# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00051015:0040
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00051015:0040?run=15
# Title: Leibniz-Handschriften Bodemann-Abschriften von Leibnitiana LH 42, 3
# Folio 20v, page id 00051015:0040
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00051015&page=40
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00051015/jpgs/default/00000040.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 15, 2026-07-30T13:32:24Z — 30 lines, status machine
# Lines: 30 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

dubital, et, si vera dixisset, tantum ex oriente accepta confirmasset, quae
Apalloniui Syanaei aliorum que miracula jactabant, Sythegorici et Jlatonici
posteriores, manifeste vana hunt, et si vera essent, nihil apercunt morta–
libus dignum sciri.
Maque illad tantum disculiendum superest, an aliquid Graeii allu-
lerint ad amplificationem illustrationem que Theolagiae naturalis, quac
scclicet vi humane ingenu ex nerum naturis indagari potest. Eti
aulem dubilem, ant quecquam plane novum in Theolagia invenerint
Gracci, pulo tamen quaedam ab orientalibus prolala obscurias, a Traecis
distinctius fuisse expressa. Solissimum autem horum est docbiina de
substantiis incorporalibus. Equidem Mores de Deo ila loculus est
ut salis appareat, summum illud, quod de se dixit. hum qui hum
foutem essentiac, ab omni corporis contagio nemovisse, sed diserte
tamen in dagmalis modum, tantam veritatem non expressit. De animabus
eliam orientales ila loculi non sunt, ut immateriales esse constaret.
Nempe hapientes in oriente papularibus hehe imeginibus accommo.
dabent, contentique docere unum hummum nerum autorem, animarum que
jastissimum nectorem, de ipsa Dei animaeque nalura non salis philosopha
bantur.
Al Greeci primi quantum constat philosaphiam quandam mela.
physicam protulere et hubslantias incorporeas in Deo et Mentibus
cacteris diserle agnovere. Salet hoc ex Sythagoreorum vredilis,
et his, quae de Anaxagora neferuntur; sed maxime et lalone et
Aristolele, quorum extant scripta, et qui rationem eliam immateria,
litalis reddidere. Nam Jealo agnovit molus principium non posse
esse corporeum animamque adeo esse Eo doloxirylor, principium
molus, se iprum excilans; Aristoteles eliam principium lum molus
tum eliam cagnitionis in substantiis incorporeis quachivit; nec
tantum intelligentias caelorum orbibus praefecit, qui lunc crede.
bantur, sed eliam intellectum agentem in nomine excslentem agnovit