# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068131:0035
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068131:0035?run=73
# Title: Leibniz-Handschriften zur Mathematik LH 35, 9, 7
# Folio 27r, page id 00068131:0035
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068131&page=35
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068131/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 73, 2026-08-27T15:28:38Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

computentur, adeo ut po effectus suam
menta sic exerti. Nam vera manent cogmata causam, si ita ferant occasiones totam reproducere
possit. Unde etiam nullus Motus perpetuus
Mechanicus locum  non habet. nec unquam
effectus aliquid alteri substitui potest, cui alterum
non possit substitur vicissim
vero
interimLdubiam manet in speculatione
ab est, ut hae usu compertae veritates a me impugnentur, an non revera natuta rem sic instituerit
ut licet non in corporibus, concurrentibus sensibilibus
ad junctis scilicet
etattamen in toto universo, adi adjunctis
s spestando non tantum sensibilia, sed etiam
atibitis scilicet etiam insensibilibus, eadem servetur
etiam quantitas motus. ad adeo, ut cum
aliquid motus decedit corporibus gravibus, et
elasticis, transfer tantundem accedat materiae
intensibili, quae causa est gravitatis et Elastri. Hujus
ex mea
contrarium sateor a me non esse demonstratione non sequi
interim fatendum etiam erit, nullam asserti
siujus rationem a quoquam fuise datam.
Nam quae a Cartesio affertur, de constantia DEi infima admodum est
infirma admodum est, suficit enim ad ejus constan-
admodum est
tiam, eandem virium quantitatem se rvapi, vel aliud qualdam
effectricium
cum praefertim vit aliquid veata (uto vis effectrix
aliquid reale sit, atque existens, at motus  nunquam
ex sat cum nunquam omnes ejus partes simul existant
idesque nunquatil ex istat totus
neque enim is qui constans est, omnia semper eandem
semper cuiusque re quantitatem servat alioqui sequeretur
eundem semper esse numerum hominum, imo muscarum.
aficit eum certa quadam lege uti, cuppplures quaeda
quaum at sed quae ex legibus aptissimat sit non ex constantia dei
sed ex sapientia ejus definiendum est sapientis est
s in optimis constantem in maximis, in aliis,
constantem in optimis, in mediocribus varium esse
adum ad tament habui meditationes quasdam
quibus consentaneum vide vitetur, ut
non tantum virium sed et metus eadem quantitas
certa ratione in universo servari intelligatur
secundum quas diversa paulo a vulgari ratione
dici potest etiam eandem quantitatem motus in toto
universo servari. Sed haec nihul ad us
 Superest etiam controversia, ubrum tota
ia effectria corporis vis cmporis vis effectrix corponis majoris
minotis, vel tota vel saltem tanta ut discrimen sit
insensibile, transferri possit in corpus minus; usi mihi etiam num
videntigus istis
vesetur sed qu si in cateris convenit, haec quaestio minus necessariu
sevidetu. Sed modo in caetenis conveniat, poterimus pene quidem hac
e stons sepeselepe Mam cun aissurtigs aun  posiee est
servatu
Ta
dignissime
innui habere me
item an possibit
sit, vel saltem sup.
poni possit corpu
perfecte durum
et similia.