# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068164:0091
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068164:0091?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Mathematik LH 35, 10, 11
# Folio 46r, page id 00068164:0091
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 45v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068164&page=91
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068164/jpgs/default/00000091.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

credibile est. Itaque virtulibus ac sapientiae operam demus
veris ac
duraturis animae bonis i sapientia autem imprimis, consistit in perfectissmo
naturae cognutione, quam non esse tantum atque operari, sed et specialem rerum
omnium curam habere nec res tantum rereasse ex nihilo, sed et
creore quotidre atque resuscitare, quisquamne unquam, tam luculente
demonstrant. Equidem faleoo exultasse me intellecta vi harum rativcmationum,
atque philosophiae gratulari quae handem in gratiam rediturae videtur cum
pietate cumqua ei non culpa sua, sed hominum opmane dt judiciis temcrariis,
aut etiam expressionibus male consultis garum convenire videbatur. Desiiant
itaque Virinii ac gloriae divinae zelo accensi metuere aliquid a ratione; modo dent
operam ut verm  rectam nanciscantur. Quin potius ita habeant,
ut quemque quisque in vera philosophia provectior est ita divinam potentiar
atque bonitatem magis agnoscere, neque aut a revelatione ut ab
aul
ris quae miracula sine mysteria vocantur alienum esse, cum demonstrare
possit veca quaedam ac propita miracula quotidie in natura evenire
cum
Cum tullum ex revelatis magis myum ac  sensibus pugnans videatur
quam rem annihicariat atque creari aut corpus de loco in locum momento
dissitum momento lonasserri, neque per media adea omnin loca vidine
transue.
plulosophi vicissim cessent omnia ad minginationem et
io
figuras referri, et nugarum atque impost itae reos postulare, quocune
quiequid i cum notionibus quibusdam crassis ac materialibus pugnat
quibus  aliqui totam recum naturam circumscribipulant. Cum ipse
cum cum agnituri sint, ubi recte meditati fuerni
mysteria
motum ipsum minime
miaginatio in subjici, et arcuna quaedam metalsysica  spiritali natura
profecta in eo ofineri; arcunam quoque nobis vim assistere, quamfni
intus assistere qua finipossit animus, sinero desiderio, et amore atque cautate
accensus, et meditatione attenta elevatus
Haec cum pretate insignis et studio ardens dixisset senex
omnes
alethophile, ignem quendum concepimus, ac certatim in divinas lames effusi
ad studium tam sanctum nos cohortati sumus, prae quo alia omnia nihili
videantur aut cete in tantum aestimunda in quantum huc conferre
possunt cum non aliter aestimanda sint, quam pront conferre possint
ad nunc anini statum in quo felicitas omnis huppendo est.
sed et consensus apparu capientum, et multa
veterum mystenis  pyllagorecum mysstenis
Hermeticorum atque polhrus frectur
Theophilus, multa ex nestrorum arcanis Gallutius attulit confirmandae veritati.
harinus autem Tatium novus in alium pla pene hominem mutatus videbatur.
Ego cum unum adhuc medita demonstrationis hujus frnctum adjecissem, quod
sclicet hinc appareat aliud longe esse actionem aliud mutationem, et posse
aliquid agere sine repastione, qu magni rursus usue esse in divinis omnes
agnovere cum applansum. Cu His ita dictis cumotermo inferam noctem
pducts Tandem cum sermo in multam noctem protractus esset, nec tantum
in ralium colloquii diem, sed et e in peculiarist quaedam certas quasdam
communis studii leges nssm consensisserius data acceptaque arcani fide
squaedam enim dicta erant intra citioque quorum non omnes digni, aut
quibus panci preparati videantur quae huc transferri non possunt, quod
eorum eo non omnes eorum di iis digui panci aut certe panci maturi
atque praeparati videantur), o colloquium sane dutissimum finivimus
Ego postero mane sumto calamo dum caleret animus recente ncanria
haec Tibi pariter ac milu Alethophile exaravi tametsi tametsi animam
illis infundere non potueum quam ipsi loquentium vulta ac mota habent
collationes
on vale.
quo alquio agluati netite languentes s a praelsacie
Faut in filista re
finita
actu
partes
infinitas
Theologorum