# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068187:0032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068187:0032?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Mathematik LH 35, 11, 14 # Folio 16v, page id 00068187:0032 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068187&page=32 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068187/jpgs/default/00000032.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 161 lines, status machine # Lines: 161 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. alioqui similia Ope jam temporis et loci etiam indivitua distiam quimus; exempli gratia si duo ova per omnia similia et aequalia ob oculos habeam, velimque ea distinguere, vel aliqua nota in ipsis facienda est, quo reddantur dissimilia, vel collocanda sunt in loco aliquo fixo, unum verbi gratia supra, alterum infra; vel denique si libera reliquenda sunt, aem aut etiam si motus eis permittendus est dq o perest odo scilicet ut motus eorum oculis persequar, Ompium autem corporum quae in spatio esse intelliguntur collectio successione temporis situm mutent dicitur Mundus, et pro variis temporibus varus sunt Mundi status; quorum tamen unus ex alio nascitur, secundum certas quasdam Leges, quas tradere physici est, u ex praeteritis futura ex praesentibus praeterita ac futura in usum vitae colligamus. Illa eni Nam ille demum aliquid in natura profecisse dicendus est, qui praedictiones Itaque quae sceptici contra observationes objiciunt inania sunt. Dubitent enim quamd cum successu facere potest vels Um Dubitent sane ad fustidiumus de rerum veritate; ac si placet, quae nobis obveniunt, somnia vocent, sufficit haec somnia inter se consentanea esse, certasque leges servare adeu ac proinde prudentiae humanae ac praedictionibus relinqui locum. quo posito sola de nomine quaestio est, apparitiones a nobis verae appellantur dita ernt et huiusmodi enio dijudicamus seu um sive prima principia Experimentalia sen sensualia seu primae perceptiones. 1. Ego sum qui percipio II. varia sunt quae percipio H sunt hodie nonnulli qui prius tantum in inculeant, quod sic enuntiant, cogito ergo sum. Sed omittunt alterum quod longe est foecundius. No Duo enim in se statius involvit perceptio, percipientem, et pare situ a perceptionem priore ineeut nc unia se peri qui percipit. xt Unde non tantum infertur experienti occurrunt percipientem, sed etiam rationem ess tam variae per- extionis quam proendeos extra exponentem. esse deber epbetur non tantum me esse ac proinde alia esse praeter me. Ex extru percipientem; no ariori pervenio in cognitionem mei, ex posteriori in Detiam alia cognitionem mundi. principia opinionum. Quod estfacilius id est probabilius. Facilius autem intelligo, quod quam pauciora habet requisita seu cujus gratia vauciores faciendae sunt suppositiones Mutatio non praesumitur est estatu mano sine unumqui donec appareat ratio credendi credendum ab eoprincipium certitudinis physica e statu in quo essert ntia vera sunt on sendiriduum his quae nobis anomerem pus rundus iscermima vigilantibus obveniunt. Nam si quod somnium perfecte am statu vitae praecedentis cohaereret, et vigitans sese n hoc plibius ac sequentis cohaereret, aut si diu duraret sine ulla culisa soumus acosruitate nemo suspicari posset se omniare. An s quis platonicus diceret nitam praesentem cicuam bene cohaerons totam somnium lasse nonnisi a priori ex a ete quita ratione unvers refutari potest ex cognita ratione universi idem evigilaturam utum negaret ulla existere corpor aliasue substantias praeter ipsum cogitantem ullas de eo est, qui totumn cogitantem cohihit substantias prottm poam ossibile esse bud im eadem nomena existent: pa tiantio ali e offeruntur lere e cogitaret immediate, quae nunc prinrationibus rerum; quia in universo taci unius ratio habeatur, hoc tamen non est consentaneum tolo tot aliae possuit esse substantiae con nulla causa perfectiores vel certe non minus perfectalie omines qui tecum quotidie loquentur atio esse possit est sse ac te cum ea par non lubitandum ve veros homine lubitandi de te homenortionum extrate esse L. causae quoque tot cohaerentium cum on possit tua adeo limitata ratio tot nntationum reperiti non otitur consideratio lebent. Cum ead dum phaenomenis situs quidam cert cujusdam generalis assignantur distantiaeque rerum observantur atque anguli, qui sine causa non immutantur ita siquid loco fixo clausoque reponimus,id loco iterum reperire non dubitamus, nisi vis quaedam tque hoc spatium omnibus dei ut nit nullum sit phaenom enon venerit aut alius casus s phaenomena vocamus et ea rebus commune t imago in aqua, ea ileo emphatica appellamus quaruntanen quae vero situm hujusmodi certum non haberit, ut erisu paorutar cu vero cum autem mus in non situs suns ine siupliciter apparitiones. contingant mutationes, hinc modum exo bant videntur distinguendi x quae quibus sint priora aut posteriora, aut simul, referendo omnia ad hinc evitandae confusionis causa, excogitatus est modus simul adcribitis in consilium mutationos illas quae deprehensae rerum inter se respectus dicitur tempus, quod etiam denerale est cunctaque complectitur unt uniformes, quales sunt motus stellarum; atque hac nihil enim contingere potest, quod non sit prius vel posterius vel simul alteri cuilibet dato t retur, qui quid quae nulla hujusmodi interludia patitur, omnia enim locum tempus locumque generalem revocantur, et qu aiu suium caope soum legis larit et quae eadem quae dive sa sint Fneque enime idem corpus sis nter il in diversis locisper co in locum orto edid tr insit sive quae situm invicem habent