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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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Il y a deux Labyrinthes fameux
ou nostre raison s’egare bien souvent; L’un
l eenblatss pres tut leger humain,
l’altre ret queles ephilodo Llun regarde
L’un regarde la grande question du Libre et
du Necessaire; l’autre consiste dans la discussion
de la continuité et des indivisibles, qui en pari paroissent
les Elemens, ou entres la consideration de l’infini.
Le premier embarasse presque tout le genre human
 l’autre n’exerce que les philosophes
l’auray peut estre une autre fois l’occasion de
m’explequer sur le second, et de faire  remarquer, que
que nous les philosephes ont fait des fausses positions faute de connoistre bien concevoir
positions sur la nature absolue sur la nature la nature de la substance et
dela makete eel colsondante les possibilites  de la matiere, qui les a
les exisdences; que dans l’actuel les parties et ont dit fait des fausses
considerant pas quedans l’actuel les parties sont positions, qui les ont menent à des difficultes
avant le tout, au lieu que c’est le contraire d engagé dans des difficultes
insurmontables dont ils devoient faire
pouvoient faire usage le veritable usage devoit devroit
estre le renversement de ces positions mêmes.
Mais  si etcetle discussion cest importante de la continuité est importante
pour la speculation,  celle  de la Necessite
ne l’est pas moins pour la practiq. Et cf ce sera l’objet de ce traite.
 Les hommes presque de tout temps ont esté
troubles par un sophisme, que les anciens appelloisut la
Raisou par esseuise, par ce qu’elle il
inccesaire
rien faire; Car, disoit on, si l’avenir est ceten
ci qui doit arriver arrivera, quoyque je puisse faire
 soit par
Or l’avenir  disoit on) est necessaire, soit par tan
t
le que Dieu prevoit tout, et même gouverne même toutes les choses se
la divinit
tout; soit par la nature même de la verité,
puis qui est determinée dans les  futurs,
aussi soit par ce que tout arrive necessairement par l’enchainement
par des causes, dont l’effect est la suite;
eliae
a
ssur les
qui est determinée dans les evenemens futurs
comme ailleurs, quoyque cette determination nous y soit inconnee  E toutes ces raisons
a
atendum
de determination qui paroissent
gentes concourent, enfin comme
Cette idée de la necessité, employée dans l pr actique
sit inconnue.
est (ce que j’appelle Fatum Turcicum, le destin a la lurque,
a fait nacstre
par ce qu’on impute aux Tures de ne pas eviter les dangers
par le rai et ne pas même quitler les lieux infectés de la peste;
appelle
sur des raisonnement semblables à ceux que
uen uin e ruspater carte A aum dau
et e
product
 qui mene sur tout à legorddans la
et origine du mal
Tou du moins à ne navoir soin de le
se sousier de rien
et à ne suivre que le
les plaisirs panchant
des plaisirs presens
il est vrayque
des lignes dans
un même centre