# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0010?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 5v, page id 00068272:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=10
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tions qu’on peut fonmer sur les evenomons
futuns comme aitleups, quoyque c’elle detor
mination nous y soit inconnue. Et toutes
cesraisons de determination qui paroissent
differentes, concourent enfin comme des ignes
dans un même centre.
(ette idéc mal entenduve de la
necessité employée dans la practique, a
fait naistre ce que j’appelle tatum
Suncieum, le destin à la sunque, par ce
qu’on impute aux Pures de ne pas
eviter les dangers, et de ne par meme quitter
les lreux infectés de la peste; sur des raison-
nemens semblables à coux qu’on vient
de rapponter. Car ce qu’on appelle e
Tatum dtorcum n’estoit pas si noir
qu’on le fait: il ne detournoit pas les
hommes des soint de leurs affatres, mais
il tendoit à leur donner la tranquillite
à l’égand des evenement par la conside:
nation de la necessite, qui rendnos soucis
et chagnins mutiles; en quoy ces Thilosophres
ne s’eloignoi ent pas entierement de la
doctrine de Nostre Seigneur qui dissuadoit
ces soucis par rappont au bendemain, en les
conparant avec ses peines inutiles, que se
donneroit un homme qui travailleroit à
allonger sa taille.
Mest vray que les Ptoiciens
et peul-estre aussi quelques Lhilosophes
celebres de nostre temps se borhans à
cette recessite, re peuvent donner qu
i
une Latrente soncée; au lieu que s ostre
seigneur insprroit des pensées plus sublimes,
et nous apprenoit même le moyen d’avoir
du contentement; en nous enseignant que
Dieu panfaitement bon et sage ayant
soin de tout, jusqu’à ne point negliger
un cheveu de nostre terte, nous venrions,
si nous estions capables de le comprendre
qu’il n’y a pas même moyen de souhaiter