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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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nien de mieux que ce qu’il fait Cest comme
si l’on disoit laux hommes: faites vostre
devoir, et soyés contents de ce qui en anni=
vera, non seutement par ce que vous ne
sauries resistez à la providence Drome
(ee qui peut suffire pour estre tranquille
et non pas pour estre content mais encor
par ete que vous avés à faire à un bon
maistre. Et c’est ce qu’on peut appeller
Gatum Christianum.
sependant il se trouve que la plus
pant des hommes, et mêmes des Mestions,
font entrer dans leur practique quelque
melange du Destin à la sungue, quoyqu
ilne le reconnoissent pas asset. Il’est
vray qu’ils ne sont pas dans l’inactron
et dans la negligence, quand des perils
evidens ou des esperances mapifestes et
grandes se presentent, car ils ne manqueront
pas de sontit d’une maison qui va tomber,
den
et se delounner d’un precipice, que ils
voyent dans leur chemm; et ils fourlleront
dans la tenre pour deterrer un tresor de
couvent à demy, says attendre que le
destin acheve de le faire sontir. eais quand
la deliberation estun peu épinonse, comme
lons qu’on se demandle, qu’od vilce sectatior
iterequelle profession on doit choisir
quandil s’agit d’un mariage, d’une bataille
son sera font pouté à evifer la peine de
la discussion et à s’abandonner au sont,
comme si la raison ne devoit estre employée
que dans les eat faciles. On raisonnera alons
a la sungue, (quoy qu’on appelle cela mal
a propos se remettre à la providenteice
qui a lieu proprement quand on a fait
son devoir el on employera la raison
paresseure dun destin inresistible pours
exenter de raisonner comme il fauti; sans
considerer que si ce raisonrement contre
la raison estoit bon, il auroit tousjours
lieu, soit que la deliberation sut facile
oi hor de es cete spriese qua eit et
d’une guerre