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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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parse la sonnce des practiques sup er=
schienses des devint, ou les hommes dornent
alosi facitement que dans la pionre pu-
Cospphale; par ce qu’ils vou droient des
chemins abregés, spour alter au bonheur
sans peine. 
Mais on abuse sur tout de cette
pretendie necessité du defin pour excuser
nas vices et nostre libentinage. 
oui dire à des jeunes gens d’esprit, qui
vouloient fgine un peu les essrits fonts
qu’il ne sent de trien de precher la ventu,
de blamer le vice, de prom ettre une recompense
des bonnes actions et de menacer, coux qui
en font des mauvaises; puis que ce qui est
écrit, est écrit dans se lione des deftinces,
et que nostre conduite n’y saunoit rien
changer: et qu’ainsi te meilleur est de surore
son panchant, et de ne s’arrester qu’à ce qui
peutnous contenter presentement. Ili ne
faisorent point reflexion sur les consequences
de cet angument, qui prouveroit trop: puisqu
il prouveroit qu’on doit prendre un brevage
agreable, quand on sauroit qu’il est empoisonne
ette objection les arrestoit un peu, mais ils
revenoient tousjouns à leur anisonnement,
jusqu’à ce qu’e on leur faisoit conprendre
en quoy consiste le defant du sophisme.
Mais sans auoir des intentions mauvaises
on peut envisager les suites étranges d’une
c
necessité, qui detruiroit la liberte de 
anbitre si essentrelle à la moratile de l’action;
puisque la jutice et l’injustice, la louange et
Je blame, la peine et la recompense ne sauroient
avoir hieu par rappont aux actions necessaires,
et qu’on ne sauroit estre obligé à l’imporsible
Et comme une necessité insur montable buvriroit
la ponte à l’imprele, soit par l’imsunile pa
qu’on en pourroit nferetr, soit par l’inutilité
qu’il y lauroit de vouloir resitter à un torrept
squi entrame tout avec luy; il est impontant de
monstrer les differens degrés de la necessite
et de faire voir qu’il y en a qui ne sauroient
du chastiment
Merne, comne