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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 7r, page id 00068272:0013
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nuire, conne il y en a dautres qui ne
sauroient estre admis sans donner lieu
à des mauvaiset consequenc et.
Lvelques uns vontencon plus avant:
ne se contentant pas de se senvir de la
necessité pour sprouver que la ventu
et le vice, ne font ny bien ny maliils
ont la hardiesse de faire la Divinité
conplice de leuns desordres, et ilsimitent
les arerens, payens qui attribuorent
aux Dieux fareause de leur crimes; comme
si un Dieu les poussoit à mal faire. ’a
Thilosophie des hrestiens, qui reconnoist
mieux que celle des anciens la dependence
des choses de Pieu, et son concouns avec
toutes les actions des creatures, a parge
augmenter cet embarras. Luelqules rabiles
gens de nostre temps, ont même osté toule
action aux (reatures: et Monsieur Bayle
qui donnoit un peu dans ce sentiment
extraordinaire s’en est servi pourrelever
se dogme tombe des deux principes, ou
de deux Pieux, l’un bon l’autre mauvait,
conme si ce dogme satissaisoit mieux aux
difficultés sur l’origine du mal, quoyque
d’ailleuns il reconnoisse que c’est un sentiment
insoutenable. Il en veut infener que nostre
raison se confond, et ne sauroit satisfaire
aux objections, et qu’on ne doit pas laisser
pour cela de se tenir terme aux dogmes
reveles, qui nous enserguent l’existence
dun seul Dieu parfartement bon, puisant
et sage. Mais beaucoup de Lecteuns qui
seroient pensvadés de l’insolubilité de
ces objections en Tireroient des consequences
pernicieuses.
Quandil n’y auroit point de
concouns de Dieu aux mauvaises Actions
on ne laissenoit pas de lrouver de la diffi-
curte de ce qu’il les prevoit et qu
il les permet, les pouvant enpecher par
sa losorssane est ce que sate que