# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0016
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0016?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 8v, page id 00068272:0016
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=16
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000016.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ou est donc sa justice (dira. t- on) ou du
moins ou est sa bonté: La pantialité
ou l’acception des pensonnes va contre
la justice, et celuy qui borne sa bonte
sans sujet, c’est n’en doit pas avoir
asset. Il est vray que deux qui ne
sont point elûs, sont perdus par leur
propre faute, ils manquent de bonne
volonté ou de la foy vive, mais il ne
tenoit qu’à Dieu de la teur donner. L’on
on sçait qu’outre la grace intenne
ce sont ordinairement les occasions
extennet qui distinguent les hommes,
et que l’education, la convensation,
l’exemple, corrigent souvent ou conrom-
pent le naturel. Dieu fais ant naistre
des cincomstances favorables auxuns.
et abandonnant les autres à des ven-
contres qui contribuent à leur matheur,
n’aurat on pas sujet d’en estre étonné:
Etil ne suffit pas de dire avec quelques
uns que la grace interne est luniverselle
et égale pour tous; puisqu’ils sont
obtiges de recourir aux exclanations
de saint Taul, et de dire o Altitudo:
quand ils considerent la grace externe
(pour ainsi dire) c’est à dire qui
paroist dans la divensité des circom-
stances que Dieu fait naistre dont les
hommes ne sont point les maistres, et
qui ont pountant une si grande
influence sur ce qui se rapponte
à leur satut.
On ne sera pas plus avance
ce semble pour dixe avec saint
Augustin que les hommes estant
Tous comsris sous la damnation
par le peche d ordan, Dieu, les
pouvoit tous laisser dans leur misere
et qu’ansi c’est une pure bonte qui
il en retire quelquesuns. Car outre
qu’il est estrange que le peche d
auriat dore cnnar