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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 9v, page id 00068272:0018
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verités Jeometriques ou absolument.
necessaires et emtre des decrets anbitraires.
se que Monsieur Dayle et d’autres nouveaux
Thilosophes n’ont pas assest conpris. On
fait voir aussi qu’il y a une indifference
dans la libenté, par ce qu’il n’i a point
de necessité absolue pour l’un ou l’autre
parti, mais qu’il n’yla pourtant jam ais
une indifference d’un panfait equilibne.
L’on monstre aussi qu’il y a dans les actions
libres une panfaite aspontancite, au
dela de Tost, ce qu’on en a conciu jusqu
icy. Enfin l’on fait juger que la necessilé
hypothelique, et la necessité mon ale
qui restent dans les actions libnes, n’ont
point d’inconvenient; et que la aison
paresserse est un vray Gophisme.
et quant à l’origine du mal par
rappont à Dieu, on fait une etpologie
des ses penfections qui ne toutient pas ne qu’ fuit pas moins vier
 sa justice et sa bonté que s’a
puissance et son independance. L’on explique
fait voir comment il est possible, que
tout depende de luy qu’il concoure à
toutes les actions des creatures, qu’il
les cree même continuellement, si vous
le voulés; et que neantmoins il ne soit
point l’auteur du peché. Ou l’on monstre
aussi comment on doit concevoir la nature
privative du mal. On fait bien plus:
on monstre comment le mal a une autre
source que la volonte de Dieu, et qu’on
a raison pour cela de dire du mal de
couspe, que Dieu ne le veut point, mais
qu’il le pernet. Mais ce qui est le plus
important, l’on monstre que Dioua pu
penmettre le peché et la misere et y
concourir même et contribuer sans
prejudice de sa santeté et de sa
bonte supremes; quoyqu’absolument
paulant il auroit pu eviter tous cel
Maux.