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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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qui nous en seignent l’existence d’un
Teul Dieu parfaitement bon parfaitement
puissant et par faitement sage. Mais beau
coup de Lecteurs qui servient persradés de
l’insolubilicé de ses objections, st qui les
mbins
croiroient pour le moyen aussi fortes que
les preures de la verite de la religion;
en tireroient des consequences pernicieuses.
Quand il n’y auroit point de conceurs
de Dieu aux mauvaises Actions, on ne
laisseroit pas de trourer de la difficulté
en ce qu’il les preroit, et qu’il les
permet, les pourant empecher par sa
toute- puissance. C’est ce qui fait que
quelques Philosophes et même quelques.
Theologiens ont mieux aimé luy refuser
la connoisance du détail des choses, et
fur- tout des evenemens futurs, que
de’ accordez ce qu’ils croyoient chogner
Sa bonté. Les Sociniens et Conrad Vor
strus panchent de ce côte la et Thomas
Bonartes, Jesuite Anglois pseudonyme,
mais fort savant, qui à ecrit un lirre
de concordia scienciae cum fide, dont je
parleroy plus bas, paroit l’insinuer aussi
Ils ont grand tort sans daute, mais
d’autres n’en ont pas moins, qui persea
des que rien ne se fait sans la volonte
et sans la puissance de Dieu, luy attribuent.
des intentions, et des actions si indignes du plus grand
et du meilleur de tous les
re
etres,
de luy, qu’on diroit que cefauteurs ont
au
renoncé on effect u dogme qui reconnoit
 la justice et la bonté c de Dieu. Ils ont
eru qu’etant sourerain maitre de l’uni
vers, il pourroit sans aucun prejudice
de sa samteté faire commettre despeches,