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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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à feu M. Sturm philosophe et Mathematicien
d’Altorf; ou j’ay même demontré, que s’il n’y avoit
rien que de passif dans les corps, leur differens états seroient
indiscernables. Je diray aussi à cette occasion, que
qu’ayant appris que l’habile auteur du livre de la connoissance
de soy même, avoit fait quelques objections dans ce
livre, contremon systeme de l’harmonie preétablie; j’avois
j’ay envoye une reponse à paris, qui fait voir qu’il m’a attribue des sentimens dont je suis bien
que par une étrange prevention, il m’a attribue
des sentimens dont jesuis bien gloigné, et dont il
n’y a pas sa moindre trace dans mes productions;
a peupres comme ce docteur de sorbonne Anonyme
qui ecrit pour le R. P. Tardouin, contre M. de la
Crosez et dont l’accusation seroit tombée, s’il
eloigné comme a fait aussi depuis peu un decteur
de Sorbonne Anonyme sur un autre sujet.
Et cette imposition parcitroit clairement
Et ces mesentendus auroit paru d’abord
aux geux du lecteur, s’ils avoient apporte
mes propres paroles, sur les quelles ils ont
avoit mis mes propres paroles dont il se plaint. na cru se pouvoir fonder
Nous sommes tous à certains egards mais les uns
plus que les autres; comme le peupe qui voit dans
e sorent
les nues des armées et des combats, quent
Cette fcitite des hommes à se méprendre en representant les sentimens d’autruy
que dans la têle des spectateurs.
dans leur jugemens, fait encor que je trouve
à propos de remarquer que lors que j’ay dit quelque part
quelque is, l’homme s’aide du secours de la gracepdans la conversion
agrace, j’entends seulement qu’il en profite, par la cessation de sa resistence surmontée,
mais sans aucune cooperation; la conversion étant est
le par ouvrage de la grace de Dieu l’homme n y
concourt qu’en resistant, mais ca sa resistance
+ rege comme
apoint de coperation
selon lespersonnes et les occasions.
contribuent plus ou moins à l’attention quly apporte etaux mouvemens qui naissent dans l’ame;
est plus ou moins grandeles circomstances aussi
attention
et le concours de toutes ces choses jointes à la mesure de l’impression,  et à l’état de la voloner
de l’impression determine l’effect de la grace, mais sans eceiter. Je me suis
asses expliqué que par rapport aux choses salutaires,
homme non regeneré doit etre consideré commemort;
et j’approuve foit la maniere dont les Theologiens de la
confession d’Augsbourg s’expliquent sur ces sujets. Cependant
Cette corruption de l’homme non regeneré ne l’empeche
point d’ailleurs, d’avoir des vertus morales veritables, et de faire
quelques fois des bounes actions dans la vie civile, qui viennent
d’un bon principe, sans aucune mauvaise intention, et sans
melange de peche actuel. En quoy l’espere qu’on
me le pardouvera si j’ay osé m’éloigner Du
sentiment de S. Angustin, grand homme sans doute,
et d’un merveilleux esprit, mais qui semble porté
quelques fois à outrer les choses sur tout dans la
chaleur de ses engagemens: comme il l’a fait voir
aussi lors qu’il est ollé jusqu’a damner tous les enfans
mons sans bapteme, et les liurer aux flammes eter-
neltes; nou veauté bien eloignée des sentimens de la
primitive Eglise. J’estime fort quelques personnes
qui font profession d’étre disciples de S. Augrustin,
et entre autres le R. P. Quenel digne disciple du Grand M. Successeur du Grand
Arnaud, dans  controverses qui les t commis avec la plus
celebre des compagnies. M Mais j’ay trouvé que la
sacilite de condamner les sentimens d’autray a contume d’etre
le parti le moins seur; et qu’ordinairement dans
lors qu’elle est rompue.
dans la glace quand elle est nompue; cat