# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0043 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0043?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2 # Folio 22r, page id 00068272:0043 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=43 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000043.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 128 lines, status machine # Lines: 128 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. les combats entre des gens d’un merite insigne, (dont il y en a sans doute icy des deux cotes) la raison est bien souvent des deux cotes, mais en diferens plustot pour les defenses que pour les attaques; quoyque la malignité naturelle du coeur hamain rende ordinairement les attaques plus agreables que les defenses. J’espere que le R. P. Ptolemei, qui onnement de sa societe, qui Compagnie qui occupé a remplir les vuides du celebre de l’illustre Bellarmin, nous Lonnera sur tout cela des éclaircissemens dignes d savoir et gde sa penetration et de son savoir, penetration, et j’ose même adjouter, de sa moderation. Et spere que Un jeune mais savant Theologien de la Compa de la Confession d’Augsboury qui nous a donne une dissertation exquise sur les paroxysmes du décret absolu, joignant la maturité des est chargée meditations a l’étendue de sa becture, à bien la mine la maniere de contribuerun jour à l’intelligence de lasmatiere de ces matieres. Enfin j’ay taché de tout rapporter à l’edification, et si l’ay donné quelque Chose à la curiosité, c’est que j’ay crus qu’il falloit égayer la matiere, dont la séverité peut rebuter. C’est dans cette veue que j’ay pete se ans ce la chimere plaisante d’une certaine Theologie Astronomique veaue une personne vellite ed ut cateur porte ux p; n’ayant point sujet d’apprehender, qu’elle sedaise personne, et jugeant, que la reciter eigus au lieu de pla oleies, on pourroit concevcir, qu’elles semaginer que les planetes, ont été des rlse mlaginalet nseoma i ibleal ont ete des masses fonoues dans le soleit, et jettees aud denors, ce qui detruiroit esecule eccaites marquest pal cevel rent descette Theo logie un seu poetique hypothetique et quita raison. L’ancienne erreur des deux principes, que les Orientaux distinquoient par les nours d’Oromasdes et d’Arimanius, m’a fait éclaireir une conjecture sur l’Hfistoire reculée des peuples; ayant de l’apparence que c’estoient Plisde le contemparam les nours de deux grands princes, l’utrego des perple de la haute Asie, lautre geant de a cyhtepot faie Deciddentale pour faire due rehrire is scet c don o parmus dllespams cacuites decetaGermanie. Esi aprusi q a igue quifflit ete subrage ene Depladra pseca cenpe qui cailelte ede bit les erites difficilet un Monarque d’une partie de la haute s ou il y en aeu depuus rc pposies d’unest hihiere asee et tmntrepeo lae bante Asit, autre Roy des Celto scythes, faisant irraption dans les états du premier, et connu d’ailleurs parmy les divinités de la Germanie . Il semble en effect i semble que Zoroastre a employes lés noms de ces princes peur eignisides chorses comme des symboles des puissances speis invisibles deschoses aux quelles, cesceris erse sie leur exploits les faisoient ressembler dans oprmon les osasiptee de part et d’autre, poines, et qu’elle est army les Theologiens de la confessin d’Angsouxqe il s’elevera quelque nouvean chemnice, ou quelque nouveau salixte; comme il y a lieu de juger que des Usserius ou des daille revioront parmy etormés et que tous travaiteron comment il est possible qu’il yait incompara de plus en plus à lever I prment plus de ao hmnes sauves, qudnite siquonquicus en at pgee detous les Au reste et quej’ay quei y aydonnées dans le petit peritu quisut immediatement apres cette preface le commaire se las bien aise que ceux qui voudrons empléplacher la matiere lisent les objectionsmises en forme, avec les reponses, que ay mis appes la pres cette preface a mmaire de toul l’orurage; parce j’y ay taché de prevenir des nduuelles oljections. comme par ’ayant ren taison par exemple pont quor jiau pris la distinet la volonte ante cedente et consequente pour preallable etfinale à l’exemple de Thoma de Scot et d autres; t commnt comment en disant que le mal este a este permis comme une condition sine qua non du bien je ne je l’entends que soivant le principe je lenten pas sda principe du necessaire, mai leraglis beta necessitem) vivant, se princ que j’admets est louse necessitante; sur quelques difficultes puroit in cam paableme ma faites comment Dieune refua pas les lumie res necessaires nouvelle ceux qui cut bien use de celles qu’ils avoient. asptr sans parle d’autres ec Caircisemen que j’say taché de y donner sur quelques difficultes qui n’ont ete fclites depuis peu. Et j’ay suivi enior le Conseil de quelques amis, qui ont cn I ape à propos que j’adjontas deux Appendices, l’un sur le sentmon la controverse agitee entre M. Hobbe mmrulleliteet necestali adtie sur le savant ouvrage de l’oligne publie depuis peu en Agleter