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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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puissance de Dieu, sans
en alleguer aucunc prenne
et sans marquer qu’il yeut
et qu’il ef il n’est pas encor
de il croit que il e paroist dispose à croire que Dieu
à ne point croire possible que Dieu fit un vousseau
qu prevorsant tous les accidens qui pourroient
a eraindre quel contradiction dun pobi
ducoste, de l’ebjet, ou quoqu eu impes fection ducosté de
 aver toute la prescience qu’avec a toute sa puissance sur la nature
puiffance, et avec toute la prescience qu’il adde descomer ent pu disposer
erm format  les choses en sorte pla
un vaissu  d’une telle maniess, que les un vaisseau saes allat au port  marqu
accidens qui peuvent arriver
qu’il alat de soy même au port par les senles quelon qu le sore pendant sa tours
loix de la mecanique; sals in allequer, aut estois surpris dle voir qu’on mehoit des barnes a lac
raison, et sans monstrer qu’il y ait de la
Quoyque jeluy
contradiction dans l’Hypothese
eusse monstre qu’un esprit fini est capable de faire
quelque chose d approchant et que tout estant regle
comme il faut par avance, le sucees de
le hemin la tjastesse du chemin de ce vaisseau ne seroit pas plus estrange
quelque
ne seroit pas une plus grande mervertle que celle d’une fusée
d’une fasée qui  le long dune qui iroit le long d’une
corde dans un feu d’artifice. CettCette declaration
dC M. Bayle bui engageoit à une reponse, et j’avois
dessein de luy repliquer faire considerir, qu’à moins representer,
que de dire que dieu forme luy même  les corps
organiques par un miracle continuel, ou qu’il
a donné  ce soin à des intelligences d’une
dont la puissance et la science soyent presee divines,
il faut juger que Dieu a papreformé les
choses en sorte que les organisations, pouvelles
ne soyent qu’une suite mecam mechanique d’une
et, que j’aurois adjouté que
constitution organique precedente
quien rien n’est plus capable le confirmen
mon systeme de l’harmonie prea preetablie
Etpuisque M. Bayle
enre l’ame et. le corpt
luy même roit quec l’organisation des animaux est plus de l’ame
Mire. decraison qu’il y a
es aninaux Amande plus de sci Astaptus
ve
equele demande plus
invention qua
le plus beau poeme du monde et plus
n velle invention est capable de
s’en suit quae mon systeme du commerie de l’ame est du
cors est aussi sacile qua sle sentiment comm communs nol cormatione sentiment le plusem estant
1
on vent e
matson det animant.
car ce sentiment porte en effect que la sagesse
auteurs demeurant d’accord que d ba sagesse
ellveritable dens lefond, de la
de Dieu fait que la nature forme a fait la
C en vertu de ses lorx de
former les nimaux ferontteri aura point sujet
naturtumm sarte quielter
eu forte qi
Apret On quo
ertr de ses propres
isque copt cel’amre praisonmab e
use dexecute, les desseins de ate l’ame raisonnable. 
e moins difcise que ing que M Bayle Ainci lors que M. Bayle dit (Reponse aux
Questions du provincial chap. 192 pag. 1294)
en bertu de se sans en rec
pent commander
ex comme los la matiere me
’avois dessein en même temps de communiquer u
à M. Bayle les pensées que j’avois sur les difficuttés contre la providente cussi soidan
le commerce sovant le systeme descauses
par lequelles que qu’il avoyt dont il s’agissoit entre luy
et ses adver tare tirées de l que
dumemeavis
est apret comme on raisonne communement
veritablement sus l’instinct et les operations
veillenses des bestes. on yreconnoist
occasionnelles adopte par cet
tablie
la formatioo des animam
Qualu dose d aussi naturet que
siius dpodieeit de plas ordinairas de la
qvors des
resatietes qulapresent e
eus les autres operations les
auparavant
dans ma duplique
 pardes mathines 
qui fant des monnome
qui viermens de la Raiso
aux mouuemens qui cennent
dela racson: et qu
esprit fini ne
a moins de
 qui fait e le corps est porte par
sa constifution originale a executer
à l’aide des orp externes tout
le qu’il fait suibant la volonte
que ce n’est que depuis peu de temps qu’il y a
eu des personnes qui dnt compris que la format
ses principes de l’union de l’ame et du
corps, puisque Dieu en fait tout
ad mete qu’il dit qu’à l’egard de la premiere fermatione
le commerce de l’ami et au corps
acison, non pas demples  et la rapport
us  si
il avois desem