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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 28r, page id 00068272:0055
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mais els donnent cependant
des belles et grandes idées
de l’ouvrage de Laurent Valla contre
Boèce, et de celuy de Luther contre Erasme,
le plus profond de ceux qu’il aljamais faiG. il estvray que
u
quoyque ces deux livnes quent besoin  addoucissement Je pesay des lors
je pesay ce qu’n avoit dit de part et d’autre  par Thesdore de Beze, et jaques Andre dans
le colloque de Moub Montbeliard qui ranima ces disputes;
dsputes, et depuis je lus aveo soin sans parter et j’ay consulté de puis les écrits de
de beaucoup d’autres Theclogiens et Philosophes dont
j’ay consullé les ecrits mais particulserement
celuy du celebre Hobbes contre l’Eveque Bramhall
qui n’a paru qu’en Anglois, sans parler de Bradivandin Archeveque de Cantorberus, et de
seaucoup d’autres, qui ont part soutenit une
necessité absolue de toutes choses, ou qui ont
si sont distingués en exaltant les droits le droit
de Dieu sur tot les reatures sans l jus qu’à
dire qu’il a seu celuy de damner des innocens.
sans
Ce n’est donc pas faute de connoissance de cause
ny par aucune prevention ou passion, que
que j’ay pris un parti que j’ay erû qu’il falloit
prendre un autre parti.
Il m’a paru que
ces dogmes vigides n’estoient pas tausjours fondés
en raison et encor moins en revelation; et qu’ils
de ceux quilesso
et s’ils pouvoient ettre prejudiciables, si la practique
en devenoit tun conforme la fheorie L’idée d’un pouvoir absou a qule bont et le malheut me qu
des creabres ingelligentes, est, indisserent, ne pouvant gueres inspirer de
a Question de la conformité de la foyedotventpr
auec la Raisondocteurs
alruit e si l’on avois p sure qua meme on aunatire) an Quelques Rigides, ont crû, qu’ils
ainsi ce motif n’est poins suffisant (avoient la Revelation de leur coste et quand on
leur a fait var les inconveniens de leur doctrine,
ells se sont recries contrela Raisona question
de la conformité  de la Foy avec la Raison a
tousjours esté un grand Probleme. Dans la primitive
Eglise les plus habiles auteurs Chrestiens s’accommo-
doient des pensées phit des platoniciens, qui
leur paroissoient les plus revenantes, et qui
revenbien
estoient le plus en vogue t alors. Peu a peu
Aristote prit la place de platon, lors que la Theo
le goust des systemes commença   lors
par les decisions des Conciles Generaux qui fournissoient les foruulaires precis et positiss.
que la Thectoge commenc a e devenir hystematiquo
u
desformules precises. S. A=F Si Angustin,
Boece, Cassiodore et S Augustin S. Augustin,
Boèce et Cassiodore ont contribue le plus dans l’occident
l’Decident, Scholastiques a reduire la Theologie
en forme de science jusqu’à ce qu’enfin les
scholastiques estant survenus, et le loisir des cloistres
donnant carriere aux speculations; on fit
un compose ne plituse Thecloie et de Philosphie, nla pussan
dans le quatorziene siecle,
d’une
Substance)
in del sppreme substance
quelle
es
comme le fus parsat de louslus, madeles
pendant que del autre coste
leur adversaires, ont soûtenu que
c’estoit  abit d raison corrompue
qui avoit fait eclorre des sentimens
outres sel tout a fait eloignés de ce
une
et
de ntans leuadpersires
ont sontenu que l’estoit plustost
faison qui leur
un abus de la a
edt
des sentimens
avoit avoit  et tout a
eutres, longunet
cidnos
 la sainte beriture nous
apprend de la bonte de Dien
dans le quel