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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 29v, page id 00068272:0058
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quelques modernes n’ont point fait difficulté in englousit les autres
unique
d’adopter cette Ame universelle qui dort engrontir toutes les autres
et
alsorber les autres, elle n’a trouvé que trop
d’applaudissement par my certains esprits les pretendus
epri les esprits forts pretendus, et le Sieur de Pressac, soldat ethomm. d’epris, qui se melit de philosophie,
de Preissac l’a étalée autres fois dans ses
discours. Le systeme de l’Harmonie preétablie est le plus
est capable d’enguerir, car il fait voir  sistencd
 inde la necessité qu’il y atdes substances.
simples et sans étendue  que ces substances
doivent tousjours subsister independemment
de tout autre que de Dieu et qu’elles ne sont jamais
separées de tout corps organisé.  Ceux qui crogent
qu’il y a des Ames mortelles, quoyqu’elles.
que des Ames capables de sentiment sont mortelles
ou qui oeent qu’il n’y a que les ames raisonnables
soutienneu
qui puissent avoi
de prise aux Arerroistes, car il est dsera tousjours
difficile au de persuader aux hommes que les bestés ne sentent rien,
pont point de sentiment, et quand on accorde, que ce qui  en a est capable d sentiment
n
une fois
de sentiment peut perir, il est difficile de maintenir par la raisen
immortalité de nos ames. J’ay fait cette petite
digression, par ce qu’elle m’a paru de saison, dans un
temps ou l’on n’a que tropdisposition a renverser
jusqu’aux fondemens de la Religion naturelle,
et je reviens aux Averroistes, qui se persuadoient
que leur seuti dogme essoit de monstre
leur
suivant la raison, ce qui les faisoit avancer
pa
de l’homme est
que l’ame estoit  mortelle selon la philosophie.
pendant qu’ils protestoient de recevoir la se soumere à la foy qui nous
asseure  de l’immortalité mais cette
toy qui la declare immortelle. Mais cette
nui
distinction passa pour suspecte, et ce divorce
de la Foy et de la Raison sut rejetté hautement
aps ta
de ce
par les prelats et par les docteurs (et condamné
dans le dernier Concile de Lateran sous Leon X
du les savans furent exhortes à travailler pour
1si ex
lever les difficultés qui semblent commettre ensemble
la Theologie et la philosophie. La doctrine de leur
incompatibilité ne laissa pas de ce conserver mainten
incognito, pomponace en fut soubconné, quoyqu’il
S’expliquat autrement et la secte même des
conso
Averroistes se propaga par tradition. On croit.
que Cesar (remonin philosophe fameux en
 publiquement dans ses fucours
necessairement
repandues par toute
la nature
=mais incapables
de raison