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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 31r, page id 00068272:0061
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et le traita de
pernicieux
quan de Labadie (avant qu’il se fut separe
des Eglises Reformées sous prefexte ais abuse des gocabus quia osoit s’estre alisses dans
et qu
bliqu
ge quilesa
la practique
practique insupportables atta qua M
que
alzeque avec quelq
comme M. Voyesang, e vandet ele et quelques autres Anti-
C
et d’un aut
’un autre costé, mais, il ganna l’accuse gagna sa
Je lines de  M. de Wotzogue
eiuioa
Rugreur
du parta depuis
enotollande
sa cause dans un synode. Et depuis on a parte quelque temps
de Theologiens rationaux pt non-rationaux,
distinction den de partis, dont Monsieur Bayle
foit souvent mention, sudeclarant enfin
contre les premiers: mais il ne pardist
pas qu’on ait assés donne les regles precises
dont les uns et les autres conviennent ou
ne conviennent pas, à l’egard de l’usage de
la raison dans l’explication de la sainte Ecriture
ses vicn pare
Une dispute semblablepenstroubler it n’ya pas encore depuis
toue depuis les Eglises de la Confession d’Angsbourg.
Quelques Maistres es Arts dans l’universite
de Leipzig, faisant des Leçons parficulieres de Philologie
la philologie sacree
chez eux aux Etudians qui les alloient trouver pour apprendre ce qu’on appelle la pilo
pour apprendre ce qu’on appelle la Philologiam sacram
la Philologie des consacrée par les livres
de la sainte Ecritare (philologiam sacram)
suivant l’usage de cette université ou cette étude
n’est point et d’autres ou cette étude n’est
point reservée à la Faculté Theologique;
it porium ces. Maistres dis je, presserent
l’étude les saintes écrifures et l’exercice de la pirte, plisqu’on n’avoit
s
plus que leur pareils avdient coutume de faire. Et dans ces decasions. Et
on pretend qu’ils avoient outre certaines
choses, et donné des soubçons de quelque nouveauté
dans la Doctrine: ce qui leur fit donner le non
de pletistes comme d’une secte nouvelle, nom
qui de puis a fait tant de bruit  en Allemagne, et a este C de soubsonner
et applique bien ou mal à ceux qu’on soubgonnoit  soubsonnoit, ou faisot semblant
demucter de fanatisme ou d’hypocrisie sous qual cachés sous quelque
apparence de reforme. Or quelques uns des Auditeurs de ces Messieurs Maistres
Auditeurs de res Maistres es  AHs le seinzig
s’étant trop distingues par des manieres qui choquoient qu’on trouva choquantes
dont on disoit qu’ils avoient brulé les leŗons; oncahiers des lecons
(jeu de cette erreur, ny
et entre autres par le mepris de la Philosophie,
ont crut que leur maistres rejettoient la philosophie, et rela sit stre, es
mais ils s’en justisierent fort bien, aussi bien que et on ne put point les convainere
des heresies qu’on leur imputoit. Il y eut une
inquisition asseq rigourense
La Zuestion de l’usage de la philosophie dans la philosophie
Theologie a lesté fort agitée parmyles chrestiens, et l’on a eu de la peine
 cronus les borero te cet eges qued in qu ate carstereat
dccesens l’atlle
compatirent au
dit, insupportables) atta qua sole linre de midolzogue