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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 32r, page id 00068272:0063
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doit estre conservée; et pour maintenir
que ce sens est exemt de toute absurdité
let
qui nous en pourroit eloigner; ils soutiennent que catte Maxime qui borne
qu ce qu’on appelle la localité circomscriptive
des corps, n’est qu’une suite du Cours
ordinaire de la Nature. Ils ne detruisent
point, pour cela la presence ordinaire et nature du Corps de nostre sauveur, telle qu’elle
de don cer au
le plus
 saeur, quil conoient (asu corpsiglorisié; comme le croyent ceux
peut convenirtaelle Ci)
par je ne say quelle diffusion d’ubiquité
en recourant à je ne soy pe quelle diffusion
ils n’ont point recours à je ne say quelle
diffusion d’ubiquité, qui le dissiperoit et ne
le laisseroit trouver nulle part; et ils n’admettent
pas non plus la replication multiplice des dequelques
Scholastiques, comme si un même corps estoit
en même temps assis icy et debont ailleurs;
ils se contentent de considerer que de
quede qu’l es qu’il y a quelque analogie
entre l’operation immediate, et la presence; et comme
et que plusieurs philosephes ayant jugé que d même dans l’ordre de la nature
ont
1
qu’un corps peut operer immediatement en
distance, sur plusieurs corps eloignes
fout à la fols. Ferien ne peut empecher
qu’un
la toute puissance divine de faire e corps soit
puisse estre present à tous ces corps ensemble;
puisque de l’operation immediate à la presence
puisqu’il n’y a pas un grand trajet de l’operation
immediate à la prosence, et que peut estre l’une depend
revient à l’autre. Il est vray que depuis.
elque temps les philosophes modernes ont
rejetté l’operation immediat naturelle immediate
d’un corps sur un autre corps eloigné, et j’avoue
que je suis de leur sentiment. Cependant
operation en distance vient d’estre rehabilitée en Angleterre
par l’excellent Monsieur Neuton, qui soutient qu’il est
de la nature des corps de s’attirer et de peser les uns sur les
les vus vers les autres à proportion de la masse d’un chacunaides ragons d’atraction qui llesoit
u
sur quoy le celebre M. Lock a declare en
repondant a M. leveque Stillinqe fleet, qu’apres
qO
ax
avoir vû le liure de M. Neuton il retracte
luy même luy même ce qu’’il avoit dit luy même
souvant l’opincon des modernes dans sou Esay sur l’entendement
pet
 ils croyent à plus forte raison
+  ne soit
pas de leur sentiment
ner pluc canta veitm
on pout croire par
que sorte de raton