# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0075 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0075?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2 # Folio 38r, page id 00068272:0075 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 37v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=75 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000075.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Il est bon même de rem arquer icy que ce que M. Bayle appelle Triomphe de la Foy, est en partie un Triomphe de la haison demonstratios contre des raisons apparentes et trompeuses, qu’on oppose mal apropos aux demonstrations. Car il faut considerer que les objections des Manicheens ne tendent pas seulement coutre ne sont pas gueres seulement moins contraires à la Theologie Naturelles qu’à la Theclogie naturelle revelée; quand um Deiste ou Raturaliste tout pour rejer la sa inte Ecriture, l’eternité des peines, la vie future et le peché originet d’eternité des feines l’atrrai la grace de Dieu le en jesus christ, ut eternité ples pprnes et les autres articles de foyostre fy et jus on rencentrerait tansjonns les objecte nonejections F parla car on ne sauroit nier qu’il y a du mal physique (c’est à dire des souffrantes et du mal moralt dans le monde, qu’et même que le mal physiqus n’est pas tousjours distritué icy bas dans ee monde suivant, proportion du mal ve la justice le demande. il reste donc questron comment Dieu tout bon et un principe tout bon cete mologie nnsuuplle tont sage et tout puissant a pû permettre admettre le mal et suytout comment il a pû permettre le peche et ce et plus encor comment il a pûse resondre a rendre souvent les mechans heureux et les bons matheureux er nous n’avons point besoin de la Foyur Revelée, pour savoir qu’il y a un tel principe unique de toutes chose parfaitement bon et sage. La raison nous apprend par des demonstrations infallibles, et par consequent toutes les cbjections prises du train des Thoses, qui nous paroist peu convenable a imparsait plen cu ilya beaucoup ou nous remarquons sont fondées que sur les apparences trompenses Car si nous estions capables d’entendre l’un Harmonie Universelle nous verrions, que ce que nous est nu aison p sommes tentés de blamer, contribue à la supreme perfection des ep du choix de Dieu; et que contre lasoy. M AtcoH, et et quand on abandonneroit aux Manicheens la la t qu’un autre mond que Dieu a fait Cipendant la foy nous, eclaireit d’avsu en un mot nous verrions, et ne croirions pas seulement que ce que Dieu a fait Dieu a fas est le meilleur. religion CC’est a dire as crimess unique F et ne croirions pas seulement.