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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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qu’ailleurs soit dans l’exrctitude des dogmes
la discussin de ses dogmes, soit dans l’eclaircissement
des expressions eniqus matiques des properetes de se
prophetes, soit dans l’explication des paraboles
ven
de ses evangiles et d’une infinité d’autres
hoses arrivées ou ordonnées symboliquement
Mais puisque ny les necesités de la vie ny les
infirmités des hommes ne permet qu’à un foit
petit nombre de personnes de s’appliquer à
l’étude quel moyen pouvoit on trouver plus
capable de profiter à tout le reste du
monde, que celuy que ) esus Christ a voulu
qu’on employat pour la conversion des peuples
Et je voudrois bien que l’on me dit, sur le sujet
du grand nombre de ceux ceux qui croyent, et qui
par là se sont retirés, (du bourbier des vices, ou ils
estorent auparavant enfonces, le quel vaut le mieux
d’avoir de la sorte chaugé leur moeuts, et corrigé
leur vie, en croyant sans examen, qu’il y a des peines
pour les plchés, et des recompenses pour les
bonnes actions; ou d’avoir attendu à se convertir
qu’on les y recent recut lors qu’ils ne croiroient
pas seulement, mais qu’ils auroient examiné
avec soin les fondemens de ces dogmes
il est certain qu’a suiore cette methode
il y en auroit bien veu qui en vinssent
jusqu’a ou leur foy toute simple et toute
nue les conduit, mais que la plus part demeure
dans leur corruption ce Mons. Bayle (dans
son eclairasement concernant les objections
des Manicheens) prend cparoles, ou
Origene dit que la marque que la Religion
est à l’epreuve de la discussion de ses dogmes,
comme si cela ne s’etendoit que par rappoit
ne s’entendoit point par rapport à la philosophie
austexte de la sainse Ecriture  l incepletation
hardle de Die aux roo de linterpretation
avec laquelle om setabuit l’autorité, et le veritable sens de la sainte Ecriture
mais seulement par rapport ait
Mais brigene cerivant a un il n’y a rien qui
ma l’exactitude
marque cette restriction. Origene avoit ecrivoit
à contre un philosophe, que cette restriction qu’elle
n’auroit point accommodé. Et il paroist qu’il que ce Pere
a voulu marquer que la secte des chrestiens dans le Chrristianisme
n’avoit pas moins s’e parmy les chrestiens an n’estoit
Pas moins exact que chez les stoiciens et quelques autres
philosophes, qui établissoient leur degr doctrine tant par
la raison que par les auterités, comme faisoit Chrysippe
qui trouvoit sa philosophie dans las symboles de l’autiquite pagenne.
else fit encor
t
Fmis à la fin de la
seconde edition du
dictionnaire,