# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0097
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0097?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 49r, page id 00068272:0097
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 50v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=97
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000097.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

dans la reponse posthume qu’il a faite a M jaquelot (p. 36.37)
MM jaquelot qui me paroisdignes d’estre examines. M. Bayle (dit on p. 36. 27)
M Bayle (dit on) établit constamment
dans son dictionnaire, toutes les fois que le
sujet le comporte, que nostre raison est
plus capable de refuter et de detruire que de prouver et
de bastir, et qu’il n’y a presque point de matiere
Philosophique ou Theologique sur quoy elle ne
ee
forme de tres grandes difficultés, de maniere
qui si on vouloit la suivrs avec un esprit de
dispute, aussi loin qu’elle peut aller, on se trouveroit
seuvent reduit à de facheux embarras; qu’il y a
cles doctrines certainement veritables, qu’ille
Combat par des objections insolubles, qu’il faut
ators se moquer de ces objections, en reconnoissant
les burnecotus de l’esprit humain
Je creis. que ce qu’on dit pour blamer la
raison, est a son avantage. Lors qu’elle
detruit quelque these, elle edifie en même temps
la these opposée. Et lors qu’il g semble
qu’elle détruit en même temps les
deux theses, opposées, c’est alors qu’elle ne
nous promet quelque  chose de profond, pourveu que nous la suivions
si nous he suivant aussi loin qu’elle peut
aller, non pas avec un esprit de dispute,
mais avec un desir ardent de des rechercher et de démeler
la verité, qui sera tousjours recompensé
par quelque succés considerable.  Monsieur Bayle
poursuit: qu’il faut alors se moquer de ces
objections en recoigno reconnoissant les
bornes etroites de l’Esprit humain. Et moy
il y faut
je crois que bien bien loin de la, il faut estre es estre y reconnoistre
ravi de trouuer des les considerer comme
des marques de la force de l’esprit humain
qui le fait penetrer dans l’interieur des choses
Ces onu ces Ce sont des ouvertures, et nouvelles et
pour ainsi dire des rayons de l’aube du jour,
qui nous promet une lumiere nouvelle plus grande
je l’entends lon qu dans les matieres
si sont philosophiques. Mats lors que ces
ive
objections se font contre la foy, c’est assez
que nous ququ’on les puisse repousser.
il est vray qu’on le fera jamais saus srui
et pourveu qu’on le fasse dons l’intention un esprit de respeet de crainte de 
vave
d’exaltu la pain de dieu deu pdon ladeun
ou don dimer on sera aussi sra egalement
di exalter. la ploire
frappe de sa grandeur et charmé de sa bonté
qui paroistront a travers des fausses apptrences
nuages d’une raison abusée par ce qu’elle voit, à mesure
dors que l’esprit se s’elevera par la veritable raison
à ce qui nous est modibte, et n’en est pas moins certain.
quandito agit
de seumission et de zele