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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 55r, page id 00068272:0109
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quand memelilene seroient
que quelques philosophes d’autres fois 
appelloient Vacuum Formarum; dont les nolion dont los
les
ieu
ay tousjours este pourceux qui sent sont portes d partages, me paroissent preferadiau aus
modernes ont pablie jasA au uta
Leux qui sont d’humeur b dethuneur de
pensent à se louer de dieu, et pon pas à s’en plaindre, outrequeles plaintes sont mal fanés
anature et de la fortune
iu en plaindre. Il ne faut pas estre facilement
() du nombre des
 ou l’on est, et il ne le faut
et moinsa
un mecontents dans sa republique
C point Beste
le moi du estat et le moins du tout dans
la cité de Dieu. ou l’on ne se peut plaindre le peut estre
qu’avec injastice, et parignorance je n’aime
pas Les livres de la Misere Humaint po
es em ritonnea
ac me paroisent pas de
 eems d pasois ain e
n dorpter les maux, en leur
Paime encor moins les liures de la faus
tels que celuy de l’Abbé Esprit de la fausseté
des vertus hamaines, un tel livre n’estant
aa
propre qu’à tout tourner du manvais eosté, et
et e à rendre les hommes tels qu’il les
represente.  po il faut avouer
cependant que qu’il y a des desordres dans cette vie, qui se font voir particuliereme
cette vie, et que Dieu ne seroit point juste
dans la prosperité de plusieurs mechans, et dans l’infelicité de beaucoup
l’avantage aux mechans,
et dans l’infelicire de gens de bien. il y a un
onne
e x prime ien cedes fortemen
bien l’avantage des methans comme s’ils epoient ordinairement les plusheureux
hom
pro it ga proverbe Allemand h
ie Krummer holz, ic bessre krucke;
 nd et (selon nostre peu d’entendement ) C6) et solonalontendement peu cclaire de
me 
ac
deia
Ic arger schalk, je grosser glueke.
aut
qu Et les hommes ps portes au present qu’à Badenir par leur foirlesse natu relle sent etonnes
il seroit a souhpiter a
sent sonn esit fachés qua la Dieu dissere l’exemtion souvent les marqués de a justice pst jusque dans
re
avelanterdentem scelestum que dieud
icu ba.
autre mone
ils vudipent, que cesq
Gouihaitet
Raro ante cedentem Scelestum
Et il seroit à
deseruit pede poena caudo
pendant il arrive assez souvent aussi, quoyque ce ne soit peut estre pas le plus souvent
su aux yeux de l’univers le ciel se justifie
et qu’on peut dire avec claudien
Abstulit hunc tandem Rufini poena tumultum
Absolvitque deos
icus
Mais quand cela n’arriveroit pas le remede
 cependant
est tout prest dans l’autre vie; mais c’est la
la religion nous l’apprend
de
et nous ne devous point
murmurer contre de un ontrepe
cuperieu que la smen
eu
de danuer aux hommes romp
pour revenii a se repentir
S amême dans le grand avenir le leteraite
ou les objections redoublent d’un autre coste, quand on considere le salut et ladamnation
par ce qu’il paroist estrange que le mal doit avoir f donve
avoir l’avantage sur le bien sous l’autorité supreme
de cen qui  le souverain bien? puisquou 
a ce qui sceux qui seront gances doit estre si peciela
apeu de sanves: multi vecati pauci vero electi.
le nombrea d
s
palis au ibus auta becuronst it appse lescet pem t dus aaoie tar rest
l’univers.
Fcar c’est murmurer
en effect contreles
erdres de la providence
murmurer contre
Et se plainde 
s
la
la nature ou de la
fortune cest autant
que de tadue
s’opposeraux ordres
de pieu.
est
pourquoy je n’
’approuveet
donnant une attention
qu’on eu devlroit detourner vors las biens
qui l’emportent de beaucoup. J’approna
Etles hommes p plus partes au present
qu’à l’avenir, soubaiteroieat
+ et cela finalement
et perpetuelle ment