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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 65r, page id 00068272:0129
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non seulement pour le general, mais aussi en particulier
ui pour ceux dont la confiance en
luy vient d’une pieté veritable, d’une
foy vive, et d’une charité ardente, qui
ne nous laisse rien omettre de ce gor peut
dependre de nous pour le servir: l’est à dire
poux concourir au bien ou nous devons tousjours
forees
presumer qu’il est porté jusqu’à ce que l’evenement
nous fasse voir qu’il arot avori des plus a eu des plus grandes raisons
grandes quoyque inconmes à nous peut estre
fait.
à nous, qui l’ont fait postposet ce bien
qui qu’l a qu’ils’est proposé d’obtenir, co il n’aura point manque ae faite
que nous cherchions à quelque autre plus grand.
l’actiop de la volonte
Je viens de monstrer  que la la rotonte
depend. de ses capses
nesolution de la volonté i’est nas independante
n
stadire
on tomberoit, dans une
fatalité absurde  et insupporfable, dans le
 Fatum Mahumetanum osi cela nestrit pas ainsi
Man
 des itchoses
gaumoire
et V
dans l’Anc,
e qui la rendindependante dans ses resolutions
iinstuena
d
dieu
estedans
ra
dunciene particuliere excente rellus qui conse
croatures, et et meme de l’influen
t des uitas phose
som
afferente de la consurvatio equi est ixtraordinae  et surnaturelle
exae danstre cas d uni grace surnaturelle. Exprimée a bate
e
le
qui consiste dans
Cette spontaneité peu connue jusqu’icy e
empine syr none
qu
eleve nostre
mdeta suengis actions autant qu’it est
s
c
atasitues
de munsdeme
dont, il e necessaire de donter quelue explicati
de l’ecole croydient qu’il y avoit une influente physique
reciproque entre le corps et l’ame, mais il depuis
qu’on a bien envisugé, que  la penséc et b’etendue l’obt
considereS
la matiore n’ont aucune liaison ensemble, qu’ile
et que ce sont dles choses qui different toto genere; plusieurs
la quantité de modernes ont reconnu, qu’il uy a
voit aucune communication physique entre l’ame
et le corps, quoyque la communication metaphsique
la
actions et
subsiste tousjours qui fait fait que  l’ame et le corps
eon u ou ce qu’on appelle une personne.
Cette communication physiqe feroit que l’ame changeroit
d
u de quelques mouvemens qui sont dans le corps et que viceversa le corps changeroit lasuite
la ist le degré de la vistesse et la ligne de la direction
mais on ne sauroit tirer cet effect d’aucune notion
qu’on paut concoitidans l’ame,  quoyque rion ne
nous soit mieux connu que l’ame; puisqu’elle nous est intime,
sost a dus intiue a ele meme. I Mdes cantiges Cartes
sl est vray que nous ne pouvons
pas luy rendra service, mais nous
dlus car il n’a besoin de rien, mais
e eaanella taermur aam en ne
cest le servit dans nostre langage, quam
onsp
se
ous tachons d’etelutersa
conconrant du
n que nous connoissons, et
ne hous eisso ou nous
 pourons contribuer, et
ou ne manquera pas
soun
nature
daine
que catte
dependance
noples comme)
auslier tous les
autres evenemens
continens; qu’il n’y a rien de
si cconvenable,s et qu’autrement
psquaude de ce qu’on simagine
qui est le pire de tous,
parce qu’il renverse
la prevoyance et
le bon conseil. Gtenda
il est bon de vair
faire qua cette
rependance des actions
volortaires n’empecs
pas qu’il y ait dan
efon
vi. Les Philosophis possible, est une suite du uneterta
des chose
ne spon
eite
masse etendue, merve
leuse en nous veuse et
peu connue jusqu’ilqe la
(laquelle dans un certair
sens rend
des pensćes qui sont dans
came
a