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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 66r, page id 00068272:0131
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Car outre que l’influence physique de l’une de ces substances
sur l’autre est in explicable, j’ay considere
Et
Cr consideront que sans un derangement entier
de des loitde la nature l’ame ne pouvoit point agirsur le corps. Je nay paut crit
ne crovant voint qu’on pisse éconter  ccy des
philosophes pe ceux qui font venii 
resHabile
un Dieu comme dans une machine de theatre,
soutenant
pour faire le denouement de  la piece, en supposent  veulnt
que Dieu s’employe tout expres, pour remuer
les corps comme l’ame le vent, et pour donne
des perceptions à l’ame, comme lescorps le corps le porte,
d’autant que ce systeme, qu’on appelle celuy des
Ae
causes occasionnelles, (par ce qu’eit que Dieu
agit sur le corps à l’occasion de l’ame, et vice versa
outre qu’il est mina lu a introduit des miracles
perpetuels  saliu pas ee dans le commerce
pour faire
de ces deux substances, ne sauve pas le derangement
cause par des loix de la naturelles dans etablies
que leur influence matuelle sauseroit dans essteme l’opimon commune
dans chacune de ces substances mêmes substances.
commun. Ainsi estant d’allleurs persuadé par mes principes generaux
dans mes principes de la preformation et de l’harmonie
prectablie te toutes choses entre elles, conforme à la souveraine
l sagessé dieu, qui dont les ouvrages font les plus
CX soit
ideconcevoir.
harmoniques qu’il est possibles je na pouvois
point manquer de jusqu’à croire je ne po
je ne pouvois point manquer de venir à
ce systeme qui porte que Dieu a cree l’ame d’abord enforte
d’abord, qu’en vertu de ses propros lous qui lient de telle façon
entorte
les poustes par l’ordre des causes finales et de
erulution des namantions elle vient aux
Yordre
qu’elli doit se representen ée qui se passe dans
le corps; et le corps en sorte que les loix des
aussi de telle fay̧on qu’il doit faire De sey
meme ce que l’ame ordonne. Je sorte que les
loix qui lient les pensees de lame dans l’ordre
des causes finales, et t l’evolution des perceptions, doivent produire des images, qui se
dvivent xem sonter ce rencontrent aves lis et s’accordent avec les
impressions des corps sur nos organes; et que les
eor
loix des mouvemens qui s’entresvivent dans l’ordre
anst
des causes efficientes, se rencontrent aussi ets
accordent telloment avec les pensées de l’ames
que le corps est porté à agir dans le temps que
l’ame le vent. M Paute quia enaminé
ce sustem a douté pr fut possible, qu’une un
Et  Dien loin que cela  fasse prejudice
à la liberte rien n’y sauroit estre plus favorable
r Et Monsiour jaque lot a tres bion monstre dans
entre la nature es
la grace, entre les
dectets de Dieu et
nos actions; entre
toutes les partios dela
de lamatiere, le
tout conformement
et meme entre l’avenir et
le passé; le tout
conformement
Prevents;