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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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c’est comme une belle architectur contente les esprits bien faits
archirecture contente les esprits bienfaits
Ic’est ainsi que les peines des damnes continuent, lors mêmes qu’elles
audela quand elles ne servent plus d’exeule a detourner du mal
et ne pausent plus iucun amendement; et que de meme
les recompenses des bien heureux continuent qua lorsmême qu
elles ne les excitent ne servent plus a exciter au bien.
ais On pout dire cependant que las damnés s’attirent
tousjours des nouvolles pnes par des nouveaux peches
et que les bienheureux s’attirent tousjours des
pouvelles joyes par des nouveaux progres dans le bien
l’un et l’autre n’essant fondé que sur le principe
S. eu
Entita
e la convenance ou
it se pourrot rependant
ut exe ea
de
ceutestre
qua
res par maa
que cete convenance exrot par rappont a leux qui
enance
ssie
sans liber
uctice corrective gurbit lieu pet point la justice vindicative; C’est lesentiment du ce
pais nous nous amuleroins pas maintenant
à diseuter unc question plus euriense que
necessaire, puise nous avons assez monstre
d’apparet, qu’on detruitles
om rase las maison
polontaires. Cependant il a este
il à este bon de monstrer que la seule liberté imparfaite, c’ost à dire qui est exente
recissité dans lis actione
aire voii
liberté de la contrante sufiroit pour fonder cette espece de
fonder des chastimens et le recompanses qui tendent à l’evitation du mal et
à l’amandement; par ce que les momes objections.
se font aussi contre une ec la certitude ou la
necessité hypothetiqe et parce qu’il faut rendre encor toujours
cens coutre
justice a nos ad versaires Aimatint poiptem
à leur drome en le pn delivrant leur doyme
d’une imputation injuste. L’on voit aussi
par là que quolques personnes d’esprit qui im
se persuadent que tout est necessaire (quoyqui ont tort
n’ens point raison de dire que personne ne pt
on lesoutient
doit  estre loue ny blame recompensé ny puni; il le pretepte de
et punc, sus pretexte que tout estant nelessaire
rien ne sent
joncor
ais mais ce pretexte est mal fonde:
les actions seroient, en nostre pouvoir, aut aumoins
entant que nous pouriers les faire ou les
sques
omettre, quan la l’esperance ou la crainte
de la louange ou du blame, du muler du
du plaisir ou de la douleur; y portent rostre
volonté porteroient nostre volonté; soit
qu’elles l’ux y portassent dme
segalement
necessairent, qu’elles, en l’y portant, laissassent la spontaneite,
ment cy soit9
laissant la contingence et la liberte ou sn entier leuy entier.
egalement en lleurtentier. De sorte que les louanges
ne guande partie de leur
cles recompenses et: les chastimens garderoient tousjours eur usage
meme
il y auroit une veritable necessité dannos actions,
quam
e
apiree tae
est piret
et danc autre espece d har
monie preptablie
quecele en done
parle autrest
eqi
ait est harienig
si tousjouas attiree fost
eyl alinne on taro patiles
ervendoe sut ueluaedes otes
meme de ieu de juger
 que
rallelisme
des degr reque pluy des
causes finales, et reluy des
causes 
dan i
demande amanuaise
Conringius, Et en effect les raisons dont
sep deja’est seror dans sou limre du destin p
e Tincopiaer. Aussir
int a
grea
3. de jure th, 15)
te des chastimens et des recompense
veroit dans nos actions par uns
regm een
bindenti
estiti
i Tut
ne tout arro-
came
mpliles d certains
seulement
 pourroit cor nmet da conteraneet
a veritable (necessite exemse de la necesside als
es difiults a