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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 72v, page id 00068272:0144
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dont le caractere
estoit un des plus
grands qu’on puisse
et d’un des plus
 s’ils ne  recoivent point le se cours
de la grace necessaire pour se tirer de cet abyme
s’arrester sur le pauchant du precipice, ou pour
se tirer de l’abyme ou iss sont tombes, il paroist
dur de les damner eternellement, pour avoir fait ce
qu’ils n’avoient point le pouvoir de s’empecher de faire.
ceux qui damnent jus qu’aux enfans incapables d de
discretion, ne s’en soucient gueres mais il n’t en est
pas de même des autres, et je serois ass pour ceux qui accordent (une grace
tamo ils
layent assés de bonne volonte d’en use. il est vray qu’il y a eu et
qu’il y a une infinité d’hommes par chez les peuples
civi parmy les peuples civilisés et parmy les barbares,
qui n’ont podu unel connoissance de Dieu  ny de
jesus Christ qu donta besori, pour estre fauve dans par coint de
les voyes ordinairee. Mais que savons nous s’ils n’y en essecours
’extraordinaires qui nous sont inconnue. Cette maxime:
qui porte quod facienti quod inse est non denegatur gratia necessaria, me
paroist d’une verité eternelle. Thomas  d’aquin,
Alcheveque Bradvardin, et d’autres ont insinué qu’il se passoit
la dedans quelque chose que nous ne savons pas. (Thom. quae st. 14
nesagit point ieu de diseuter icy
de Causa Dei non procul ab initio) Et plusieurs exceliens Theologiens  aptorifes même dans l’Eglise Romantu mem
ce veritate artic. 11. ad 1. et  alibi. Braduardin
ont enseigné qu’un acte sincere da
de l’amour de Dieu sur toutes choses suffit pour le salut,
point genealement
pour luys faire voir que l’Sglise Romane ne dappr
 poqrute  proprement parte
lons que la grace de jesus Christ le fait ex citer c’est ce que j’ay remonstre  autres fois
n
ta
pollement l’a point rofuté ostis dans sa reponse
xil in sait honren de ivindre non ec
repondu assse
atiede se reflexions, se Pere triderie spee esuite, un de
Excellent
itp fog
sllisson
spee,   plus excellens
hommes
qui est more est aussi dele ordre, qui
ficace. di nam
un a aussi esté de ce sentiment, comme par oist par la preface
Le Pere spee
du beau livre qu’il a fait en Allemand sur les vertus Chrestiennest N’estoit d’une famille nobre de
aim
suivant  le femoignage amobation
de celuy qui a pubtre d livre à Cologne, et sa memoie de l’auteur
il est ort p
doit encor estre pretieuse aux personnes de savoir et de bonsen
par ce qu’il est l’auteur de tette du livre intitulé
cautio eriminalis circa processus contra, sagas, qui
a fait beaucoupde bruit et qui a este traduit en
dans la leponse tres ooligeante qu’il
lutres auteurs
tment de nommer
jean plulippe de Schoubon que ce pere asan accomptme se trouvent en tran
au feu plusieurs perfonnes innocentes qu’on sa avoit trule en
pour bruler des sorciers, et ayant en ayant conaccompagné plusieurs jus qu’an bucher
din
plusieurs au feu, qu’il avoit reconnu tous innocens par
es confessions, et par les rechernes qu’il avoit faites. en p fut
sans y metce pour tant, qui
f si touché que malgré qu l’y avoit alors de dire
a verité, il se resolut à composer cet ouvraget, qu
son nom, qui
a fait un grand fruit, et qui avoit converti et Electeur
encor simple chanoine alons, et depuis Eveque de lourzboury et en fin encor aussi
ut Ardheveque de Mayence  quel fit cesser ces bruleries aussi
fost que’ il parvint à la regence Cette Digression
n a paru de saison par ce que cet auteur meritd
merite d’estre plus courcu, et je reviens au sujet
hai, ou j’adjonteray, que quand même on voudrrit soutenir qu’aujondhuy
qu’une connoissance de jesist se lon la chair fut absolument necessaire au
necessaire au salut, comme en effect c’est le plus
eum del ensergner
et ils se sont endurcir a
i penser devoir souffir
à tors les hommes
a demiere connoisse
= pour s’aider de
ce dscours secours
il parle de cette observation conchant,
la force de l’amour divin
peche sans même las sacremens de
catholic, pous veu quon
comm  um sechite poe ori poim
sans les excuser par la
pretension dun peche purement
philosophique, et sans h’arresse
à une simple peine de
privation, et sanss
sonteir ex aminer icy
chosens qu choses qu’il ln’ est
(pourledire en passant)
du cercle de Woest falie e
m’a faite, et qu’il a mise dans la
quatrieme partie de ses reflexions
la quelle il
itenterius presta
onclese sA. P. d’aposent  puicte
en quoy il a este suivi par
enfin par la plus part des
les ducs de Bronsoic, et
autres princes difllemagne