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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 73r, page id 00068272:0145
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seur de l’enseigner, l’on pourra dire que
te Dieu lon donnera à tous  ceux qui font ce qui
C
memet ite
depend humainement d’ eux; quamd il faudroit le faire par
miracle: aussi ne pourons nous point savoir ce qui
se passe dans les ames à l’article de la mort; et si
plusieurs Theologiens savans et graves soutiennent
que les enfans ex recoivent unefoy telle dans le
es
bapteme, quoyque ils ne s’en souviennent pourtt pourquoy pretendroit on
n’e diro ref refuseroit ou un se sontiendroit on
que rien de semblable ne se fait dans les mourans,
que nous ne pouvons pas interroger apres la mortleurmort.
de sorte qu’il y a une infinité de chemins ouverts à Dieu,
qu qui luy donnent moyeu de satis faire à sa justice et a sa bonté,
peut objecter
ns oojecter
et sa bonté; et tout ce que nous poura
n
c’est que nous l savons ne savons dequelle voye il se sert,
cequi n’est rien moins qu’une objection valable:
à ceux à qui manquent la bonne volonté
qui
et non pas le pouvoir de Se corriger,  ils sont
renons redu
nexcusables sans doute: mais reste tous jours y a lependent
ais il y.
une grande difficulté par rapport à Dieu, p puis
qu’il dependoit de luy de leur donner cette bonne volonté même.
l est le maistre eocor des volontés, le Coeur des Rois et des
autres hommes est dans sa main: la sainte Eeriture
ua jusqu’a dire qu’il endurcit, quelques fois les hommes, mechans,
pour monstrer sa puissance en les punissant. et Mais cet
endurcissement ne doit estre pas estre entendu comme si
 Dieu y imprimoit extraordinaine ne espece d’anti-grace
cette c’est à dire une inclination sur telle au mal, comme
la grace qu qu’il dor donne est une inclination au bierr bien:
deré la foite des choses a
trouvé a proposqu que pharaion se tronnat dans des
mais c’est que Dieu ayant consereene) fut
circomstances qui auyment assent sa mechanceté, et que
et quo la divine sagesse a voulu tirer un bien de Ce mal qu’illa permenoit
il y a une infinité de circomstances d’exemples cles petites
circomstances qui servent a convertir ou à pervertir;
rien n’est plus connu que le Tollet Lege, que S. Angustin
rendre, pau
e disa
sur le parti quil denit sectis Chaestielnes,
deliberant par rappat a
en se disant
Quod vitae sectabor iter
entendit crier d une maison vorsine, ce qui le porte
à ouvrir au hasard
qouurer les le livre des dixines Ecritures u  trouva qu’il avoit deva
nilavo
des et de lire ce qui tomba suy les yeux, et ce furent
Eveque de litianopolis titulaire.
des paroles qui l’acheverent
mois
recereeu de la nature  ill efe eer
avor
in
Le bon Monsieur Stenonis
de Citionopolis Tano
qui
connusseur
herche pour est
se
logo
etuit
sporte
q determinet
maes mousqa foit done que ce qui avoit por contribue
mab euredsement ta a
du
a
Romaine f avoit este la voy mooit sa
rabat crit dinali fenestre
parter à se metlre dartrenct
insien alles de l’autre coste. n sanste
d’ un autre costé. cette voix me frappa, (me dit il) parce que l’estois en medilation aldis trae pon
luu cred
que je meditois alors sur la religion. Ceffe dame savoit qu’il cherchoit
un homme dans la maison ou elle estoit’et le voyant aller mali
luy prendre un damin pour l’autre luy vouloit enseigner la chambre de son ami.
jesuite a fait un livre inbitulé
n l’oy
penidicus Christianus comme s un ee espece de Bibliomance, de
1
st
le
vite
 Jes passages a. lavanture
prend des erdivits duor
tomeme un ieur de devotion
sec
at trous
bles ne contribuent que trop à ce qui
n
 l’on prend comme au fort les endeoits ou tous noustru
onne ou oste le salue aux hommes.
depuisue
quand on los interroge
la dessus,
on même de plus
expres, ne se peut faire
pour des rarsons
superieures de permegre
on ae
i et vicaire Apostolia Hanorer
lors que le due y estoit de la religion
squ’il y avoit un
Nuc regent de la religion.
(preads et lis))
ane
nous disort
qu’il luy estoit
arrive quelque chose
esemblable
tomiste, et fostres
atus
abandonna mali
rec
rhe
f
undissance
physicien il devi
pis il et
cuseme
pan
her
excellens
ndiocre: il ne voula
arter des
perveilles de la
me
un sines
o
+ a Floreme)
De
va
indensabiluu
es
ut
dont il abandonna presque per