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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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-. le plus de haine
presque toutes ces objections voulent u presque sur
le même sophisme: elles changent et estropient
le fait, elles ne lapportent les choses die qu’a demi
Dieu a soin des hommes, il  aime le genre humain, il luy
veut du bien, rien de si vray. Cependant il des laisse tomrberses homme,
tamber, il les laisse perir, il leur fait donne fait des
donne des biens qui tournent a leur perten Et clors
qu’il rend quelcun heureux, c’est apres bien des souffrances
du est son affection, ou est sa bonté, ou bien ou
est sa puissance. Vaines objections qui dei suppriment,
le principat, qui dissimulent que c’est de Dieu qu’on paule. Il semble que c’est ce soit
Il semble qu’on parle d’une tat mere, un tuteur un
gouuerneur qui n’a pres à qui le soir de la pertonne
dont le soin pincinal presque unique regarde l’education
la conservation le bonheur
egligeriesst
Dieu  a soin de l’univers il’choiset le meilleur
ab solument. si quelcun est matheu mechant et
malheureux avec cela il luy appartenoit de l’estre
Dieu avoit donner e bonheur a sesamis, il le pouvoit
donner promtement et facilement, et sans se faire
aucune aereune incommodité: Car il peut tout.
Mais le doit il puisqu’il ne le fait point, c’est une
marque qu’il le devoit faire tout autrement De r D’en inferer ou que c’est
qu’il le fusse à differe à regret, ou qu’il manque le
orbien
des forces pour donnez le bien d’abord, et sans melange amali (=pour le donner paremen
ou q’vien qu’il manque de bonne vaonte Tcomme le Dieu
et tout de bon: de
d’Herodete plein denvis, ou  demon dA du Fragique poete) l’est comparer nostre
dont Aristote A rapporte les am (Rhef. lib. 2. C. 23)
es bet, cd
qui donne des biens, à fin qu’il afflige d’avantage en les ostant: tout cela c’est que
de dire ces choles de dire lut cela (di
d’en inferer dis se) tout cela, c’est se jouer de Dieu
par des Anthropomorphismes perpetuel(. c’est le et mem
qui se doit tout entier a
representer comme un homme qui n’a qul’une affaire, ou
et qui ne doit le bi sa bonté qu’à un petit nombre,
d’objets s qui ne doit sa boute l’ex ereice de rih
nquess
lvoylois
vous sont conr
su sBonns volun
au n’en manque, pas. il pourroit
mais il ne devoit
rablement a
le vellois fure autres
le bien que nous souhaiterions, a de pouvoit fuire vouloit faire l’eu
pnecodumment a tanris debiars pit grand biens ples grans ee a pl
8)  plus grande
Ilis echappe à M Bayle
Au reste on n’a aucun sujet de
se plaindre ce qu’on parvient ordis
nairement, aux an salut que
par bien des souffrances
et en portant la croix de
Jesus Christ; ces maux servent
à rendre les elus midateurs
de leur maistre et fevent
a angmenter leut bonheur
 paregret et par un maneoene
es qu’il manque derend
les hommes géureux
defaut
taste dout il sagit.
 en le prenant detacte
doit pont l, palte pe