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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 82v, page id 00068272:0164
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d’argent aux plus pressans besoins
On manque deeredit q d lagent
il faut employer d à des gros financiers, à des usuriers,
rcguni
qui ont un credit etabli et il faut conniver
en même temps à leur malversations. Di
Cos il est vray que cette matheureuse necessité
vient le plus souvent des fautes precedentes.
Il n’en est pas de même de Dieu, il ne fait
aucure faute, il n’a besoin de personne, il ne
fait aucune faute, il fait tousjours le meilleur.
 ce pendant il permet le mal, c’est et
On ne peut pas même souhaiter que ses affaires
Cet estat  d’un parfait gouvernement, qu ou l’on veut et fait le bien autant qu’il est possible,
les choses aillent, mieux, lorstouu
 vicq. qu
que dexclu
ou le mal même sert au plus grand bien, est il
peut il est comparable, avec un estat de desordre
d’un prince dont les affaires sont en des ordre
delabrées , et qui se saune comme il peutl;
e vice ou avec celuy d’un prince qui favorisé
l’oppression, pour la punir; et qui se plaist
à voir les petits à la besace et les grands sur l’échaffant.
Un Maistre attache... .
vers le mal
(dans l’auteur des choses, sil les
len
uloitchanger quo) ae soi
que dun unen pangerque
vouot ’exclure le vice qui s’ytrouve
eriatures qui s’y trouve
Dieu fait tout ce qui se doit et qui se peut
sant ce qui pour e rendre les hommes meilleurs,
Le but le plus ordinaire de la pe
est l’amendement, mais ce
le but unique ny tous jours. en au
remiet
dif uo mot
cydessus
Dieli fait tout ce qui se doit, et même tout ce qui se paut de son costé
se peut sant ce qui se doit.  La peine Le peché original
qui rend les hommes inclinés au mal, n’est pas une
qet en est en même temps une jorte naturelle
qui porte facilement à de nouveaux pechés
simple peine dut peché, il en est une suite naturelle
on en a ditn pot en faisant une remarque
sur la 4me proposition Theologique. C’est comme
l’grro l’yvresse est une peine de l’exces de boire
tio
pas
cestermebsele