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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 96v, page id 00068272:0192
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.. de leur dogme dae la fatalité
il paroist assez que Ciceron écrivant à Atticus,
asserta consequame
res e
varront ne cont prenoit sMutra
de l’optrion de diodore, puuisqu e ufoit favomble )
c’est ehun Elle change la definition des Termes:
s
liuiq de fato
darer
mais c’est dommage qu’il n’n a pas x adjouté les raisons
Platarque et M. Bayle s’étonnent que Carysippe n’estoit pas de l’opinion du sentiment
pas de l’aris de Diodore puisqu’elle favorise la fatalte.
Mais Chrysispe et même son maistre Cleauthes étoient
la dessus plus raisonnables qu’on ne pense, ou le verra cydessons.
Clauthe cependant ne devoit point donssc’ est une question
si la futur alcan si le passé est plus neces saire que le futur
objectera
Cependant on peut dire que qu’il est aussi necessaire que le futur soit futur, ex hypothesi, n
resis
estat passé c’est une contradiction
cila paroist, et (leanthe a este de ce sentiment.
a cette
endant, une contradiction; mais
sit passe.
est passe, que de dire qua le passé es
il n’est point possible d’agirsur oitur
la necessité hypothetique de l’un et de l’autre so la même; l’un ne peut pas estre change, lautre ne lesera pas.
difference, qu
est possible d’agir sur l’e l’avenir: qua
Abelard le Sameux Pierre Abelard a parte commi siodores approchant deceluy de Diodore, 
sentimer
ste d’un
posset
lors qu’il a ditau ieu ne peut faire que ce qu’il fait.
Cestoit la troisieme des quatorze propositions firées de ses.
ouurazes qu’on censura dans le Concile de sens. on l’avoit
tirce de son troisieme livre de l’introduction à L Theologre
on il traite particulierement dela puissance de Dieu
Mons du papr pin dans sa Bibliotheque des Anteurs Ecclesiastiques
00 a raison qu’il en donnoit, estoit que Dieu ne
Deut faire que ce qu’il vent, or il ne peut pas
= ce qu’on vient de copier
(lib. g. Ep. 4 ad familiar.)
des stviciens)
comme il est necessaire