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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 102r, page id 00068272:0203
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quand me il n’y auroit point d’entendement,
pas même celuy de Dieu. Car c’est à mon avis
l’entendement divin, qui fait la realité des verités
eternelles; quoyque sa volonté n’y ait point de part.
il est vray qu’un Athéc peut estre Geometre, mais
s’il n’y avoit point de Dieu, il n’y auroit point
d’objet de la Geometrie. Aussi et sans Dieu non seulement
il n’y auroit rien d’existent, mais il n’y auroit même
pien de possible. Cependant se même M. Bayle
qui dit de si belles choses pour monstrer que les verise
regles de la bonté et de la justice, et les verités etornelles
un general, sont teltes subsistent par leur nature et et non pas par un choix arbitriaire de Dien
et non pas par l’entendement de Dieu; en a parle
d’ d’une matiere fort chancelante dans una
un autre endroit, (continuat. des pensées div. Tom. 2. ch. 114 vers la fin)
IL Apres  y aver rapporte le sentiment
de M. Descartes et de ses sectateurs d’une partie
de ses sectateurs, qui soutiennent que Dieu est la cause
libre des verites et des essences, il adjoute (p. 554)
j’ay fait tout ce que j’ay pû pour bien comprendre
ce dogme, et pour trouver la solution des difficultés
qui l’environnent. Je vous confesse inginument, que
je n’en suis pas denu encore tout-a fait à bout. Jela
ne me decourage point, je m’imagene comme ont fait
d’autres philosophes en d’autres tas, que le temps de veloppera
ce bean para paradoxe. je voudrocs que le pere
Mallebranche eut pu trouver bon de le soutenir, mais
il a pris d’autres mesures. Est il possible que le plaisirc
de pouvoir douter puisse tant  sur un si habilehommer que de luy
habule homme, jusqu’à luy donner l’envie de e pouvoir
le faire souhaiter et à le faire esperer de pouvoir croire
croire, que deux contradictoires ne sauroient estre vrayes
en même temps parve que Dieu l’a defendu; et qu’il que Dieu t
auroit un leuxoronner de se trouver tousjours ensemble.
que la raison qui fait que deux contradictoires ne sauroient
se trouvent jamais ensemble, lest que Dieu X le leur a défendu;
et qu’il auroit pû leur donner un ordre qui les auroit
teusjours aller de compagnie. Le beau paradoxe que voilà
Le R. P. Mallebranche a fait fort sagement de
prendre d’autres mesures.)) Je ne saurois mêmem’imaginer
que M. Descartes ait pâ estre tout de boy de ce sentinent
quo bic quoyqu’il pait eu des sectateurs qui ont en la facilité
eu la simplicité de le croire, et de le suivre ou il ne
faisoit que semblant d’aller. C’estoit apparemment
un de ses tours, du baton, une de ses ruses philosophiques
il se preparoit quelquse echappatorre a quidus echappatoire
contre les Theologiens, comme lors qu’il il coutient
na le mon ma trouya un pour tour nier le pour nier le
mouvement de la terreF. je rois qu’il y a je soubsonne qu’il
qu’il y accommoda un autre maniere
a eu en vue hune autre maniere de parler extraordinaire
de son invention, qui estort de dire que les affirmations
et des negations sont des effects de la volonté. Par ce moyen
 Dien n connois troit et par cet artifice il t donne
les verites eternelles qui  avoient esté auparavant
ia ut itari in viet se t eaerorer von
lrais raison pour quoy
pendant qu’il estoit
Copernicien a outranue