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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 104r, page id 00068272:0207
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vous ne connoissés le monde que depuis trois
yons queres
jours, et pous ny voyeripes plus loin que nostre nes
et vous y trouvers à redire itNous  trouves dans lmivers
 plaisent
des choses qui ne nous accommodent pas, mais sachesns
qu’il n’est pas fait pour nous seuls. Il est pourtant
fait encor pour Bous, si mous estes sages: il nous
accommodera, si tous nous en acco immodo, si
Nous y serens heureux, si nous le voulens estre.
CuxQuelcun dira qu’il est impossible de
produire le meilleur, parce qu’il qu’une creature
est tonsjones plus parfarte qu’il n’y a point
de creature parfaite, et qu’il  est tousjours
possible den produire une qui le soit d’avantage
je le veux mais il faut considerer qu’a
proprement parter l’univers n’est pas une
Je reponds que ce qui se peut dire d’une creaturs
ou d’une substance particuliere, ne doit pas estre
applique à l’univers, qui n’est pas un Tout
lequel d se devant etendre par toute l’uni éternite future
est un infini t l’infini a proprement par
qui même
pas un tout, non plus qu’un nombre infini de qui
in ne sauroit dire s’il est pair ou impair.
ce  C’est cela même qui sert à refuter ceux
qui font du monde un Dieu, ou qui concoivent
gieu comme
eedudra s
donc dire qu’un Univers peut estre meilleur
qui l’autre à l’infini: mais c’est en quoy il ge troperoit
so trompe, et qu’ol ne sauroit prouver.
si cette opinion estoit veritable, il s’ensoivroit
que Dieu n’en auroit produit aucun, car il est
il est incompatte incapable d’agir sans raison
ou p et il agi et ce seroit agir contre la raison.
c’est comme si l’on pretendoit que Diens’imaginoit que dieu ent
decerné de faire un cercle, sans qu’il y ait
aucune raison pour une sphere de matierielle
sans qu’il y’ait une raison de la faire tetle
ut aucune
ou telle d’une telle ou telle grandeur: il faudra
Ce decret in  seroit impossible, il auroit porteroit avec soy
lu ce qui en empecheroit l’effect. Aussi est
une de ces fictions chimeriques de l’esprit humain
qui defache les choses les unes des autres,
comme siler autre chose seroit ce si Dieu
decernoit de tirer  d’un point donné
une ligne droite,  jusque’à une autre ligne droite
donnée. sans qu’il y eut aucune determination de l’angle ny dans le decret, ny dans ses
de l’Angle; aiustraen ce cas la ligne seroit
perpendiculaire, et l’angle seroit droit,  puisqu
il n’y a que cela de qui soit determine, et
qui se distingue. C’est ainsi qu’il faut concevoir
la creation du meilleur de tous les univers possibles, a’tant
plus que Dieu ne decerne pas seulement de creer
di mous uaes quil in de cormie e craeus le maleus de tor
 Approfondissez on les parties
qui presentent un tout complet
et nous y trouveras une sagesse
et une beauté qui va au de la
de l’imagination. jageor en
de la sagesse et de la boûte
de l’auteur des choses. Se
qui peut tousjours estre surpassée
par uneantre
Il outre qu’il y a une
infinité de creatures
dans la moindre parcelle
de de la matiere, à
cause de la division actuelle
du continuum à l’infini
Et l’infini, c’est à dire
l’amas d’un nombre
infini de substances
crcomstaices
 la determination vienoroit
de la nature de la chose;