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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 111v, page id 00068272:0222
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de rouverser le premier article du symode symbole
par le quel nous faisons profession de croire en
Dieu le Pere tout puissant il avoit des a dit
aeparavant (p. 362) peut on pretendre sans se
vaveir avengler sey meme soi-meme, qu’une conduite
qui n’a pû estre, sans cette suite facheuse, qui est que
la plus part des hommes se perdent, porte plus le caractere
de la bonté de Dieu, qu’une autre conduite qui auroit
ete cause si Dieu l’avoit suivie, que tous les hommes
se seroient sauves ) Et comme M. Iaquelot ne
s’eloigne point des principes que nous venons de
poser, M. Bayle luy fait des eojections semblables
Rep. au provincial ch. 151 pay. 900. Tom. 3
si l’on adopte de tels éclaircissemens ditil)
on se. voit contraint.
teneores plus epaisses
Toutes ces oppositions; evanonissent par l’ exposition et
.
que nous venons de donner. Il demeure d’accoro
du principe de M. Bayle, quo et etest aussi lemien
mien, que tout ce qui n’implique point de contra-
dection est impossible possible. Mais selon nous, qui
i implique contradict s’ontenons que Dieu ne, pouvoit
point mieux faire, qu’il n’a fait; et u
que d’avoir u un autre sontiment de son louurage toini
peroit blesser sa bonté ou sa sagesse; il faut dire qu qu’il
implique contradiction de faire quolue chose qui surpasse et
bonte le meilleur même. Ce seroit comme si quelcun pretendoit
que Dieu foin peut mener une ligue d’un point à un autre, qua une ligne qu
qui jugeons
ad is a fait
le meilleur qu’il
estort possible de
paire, ou qu’il
oit plus courte que la ligne drorte qui jdint ces deux points.
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