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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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Mais(dira M. Bayle) dien pourant deterr detourner
une infinité de maux par un petit miracle, pour quoy
ne l’employoit il pas. Un petit secours extraoidinaire
donné à Eve, rendoit la tentation du serpent nefficace
en lag. Dieu en donne tant aux homtes tombes
et emped On luy avoit repondu, que les mirailes
changent l’drdre de l’univers. Il repliqué que c’est
natare
un grand abus; une illusion, et que le miracle
des noces de Cana (par exemple ne fit point d’autre
changement dans l’air de la chambre, si non qu’au
lieu de ricevoir dans ses pores quelques corpuscules
d’eau, il recevoit des corpuscules de vin.
L’on p. Mais il faut consiterer, que le meilleur plan des choses
estant une fois choisi, rien n’y peut estre changé. ily a des
Ccydessus)
miracles que Dieu peut procissy uant aux miralles, (dont nous avons des a dit quelque chose
il ne sont pas tous peut estre d’une même sorte, il y un a peutestre
caussi)
beaucous  que Dieu procure par le ministire des anges, (comme le p. P. de Mallebrnc he le diena
par
apparemiment,
ou d’autres substances invisibles, les quel yugient par
les loux ordinaires de lnature uant des corpets subtils
a
estant Goints, à des corps plus subtils que x nos cops les celles que no
ceux que nous pouvons manier. Et de ts miracles ne le sont pas
plus absolument partant, que que comparativement, et par rapport
à nous, comme nos tuvragespasserdient pour miraculeux aupres des
animaux, s’ils estoient capables de faire leur remarques là dessus B.
e tel pourroit estre Le changement de l’eau en fi pourroit estre un miracle
de cette espece. Mais crrex la creation l’incornation, et quelques
autres actions de Dieu passent toute la force des creatures, et de la sont 
sont veritablement des miracleu des mysteres.
Cependant si le changement de l’eau en vin à sana, estoit
un miracle du premier rang, dieu auroit changé par la tous les le
este obligé d’empecher miraculeusement cette connexion, et faire
cours de l’univers a mo
comme s’il n’en estoit oit aprivé et après le miracle passé, tt il auroit fallu emet
agir les corps, comme si corps nois
sans le miracle, Ainsi ce miracle demandoit bien plus qu M Bayle ne veus qu’il ne paroist.lles et dans cet estat leur plaisins et leur douleurs
ellesy
evient venues
n
iest a
1’ostat 
apres quoy routpales
toutes choses dans 
trethurnat dans o prim
Uisqu’il s’agit maintenant du mal nefaphysique,  qui comprend
aussi bien que du mal physique et moral, il est apropos
de dire un mot des causes que les auciens
Le mal metaphysique dont il s’agit icu comprenant
le physiq et le moral il fndro seroit propos de justifieo,
de est  c’est icy principalement qu’il faudroit  parler
naturs privatiive du mal l  venue de limperfection
orginale des creature, d nous ne l’avions des expliquée
de la cause du mal en general, et facre voir que sa nature
estant puivative et maratenir ce que nous avons déja dit
end
cydessus dela nature privative du mal, et de son origine
venile le l’inperfection originale des (peatures; si jerme souvenois de quelques oius
C
onN. hagle, qui meprise cette explication dudual
il donne tartode secours
extraordinares aux hommes
tombes, lenc avoit donni
un donneuee
un tel secout
et un petit secours de cette
nature donné à Eve
empechoit ila cherite, e