# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0244 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0244?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2 # Folio 122v, page id 00068272:0244 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 121r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=244 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000244.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 114 lines, status machine # Lines: 114 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. GK XcdY IdicoY, par sa mec de sa volonté, qui par ce qu’il estoit éorit dans le littre des verités eternelles, avant tout decref de Dieu quan que cette creature se tournerois, librement au mal, quand elle si elle estoit créée. Il en de même u ded d’Evc et d’Adam, ils ont peche sibrement, que Dieu endurcit. Exod. IV. 21 et VII. 3, s a LXM. 17 s qu’il a crec des choses qui servent d’occasion à endurcissement de l’homme. TQvand il est dit que Dieu a liere les mechans a un sens reprouvé. Rom. l. 28 c’est qu’il les abaudonné à eux mêmes, en leurefusant une grace qu’il ge leur doit point qu’il est comme un potier à terre qui fait un vaisseau a deshonneur Rom. IX. 21. Qu’ il cache la verité aux sages et aux ontendus Matth. XI. 25. qu’il parle par similitudes afinque ceux qui sont detiors pu voyant n’apperçoivent point, et en entendant ne comprennent point, parce qu’autrement ils se pourroient convertir, et leur peches leur pourroient estre pardonnés. Mare: 1V. 12. Luc. HII. 10 que jesus a este livre par le conseil defini et par la providence de Dieu que ponce pilate et Herode avec las gentils et les peuples d’israel ont fait ce quo la main et le conseil de Dieu avoient auparavant determiné ir ftes. Act. IV. 27. 28 toutes ces expressions et dutres Semblables insinuent seulement que las hoses à Dies que Dieu a faites servent d’occasion aux maux mechanles actions et a à l’ignorance, à l’erreur, à la malice et ot aux mauvaises actions, et y contribuent, l’homme en a mal usi, It est tombe Dieu le prevoyant bien, et ayant dessein de s’en servir pour ses fins; puisque des raisons mais il reste superieures de la parfaite sagesse l’ont determine à permettre ces maux. sed non sineret bonus fieri male, nisi omnipotens ptiam de malo posset facere bene pour parler avec S. Angustin Dieu a fait l’homme à son image Gen. 1. 26. il luy tonsjours une Eccles. Vur fin. Mais aussi il l’a fait libre. Je r Moyse det je prends a d il l’a fait droi ertaine peusse aujourdhay à temoin contre toy, les cieux et de die la terre contre vous, que j’ay mis devant toy la vie et la mort, la benediction et la malediction choisis done la vie. Deat. XXX. 19. Ainsi a det Eternel, je mets devant vous le cheminde la vie et le chemin de la mort. Jerem. V=XXI. g. Dien liure les mechans a un sens il a laissé l’homme dans la puissance de soi refusant une grace qu’el lour ne leur it en est de meme quand Veeriture dit que Dieu envoye un esprit de mensonge Icheg. XXII. 23. une efficace d’erreu pour croire au mens onge 2. Thess qu’il a deceû; qua lieu 2XIV. 9. qu’il a commandé e semes de mau Dire 2 Sam. XVI . 10.. que las Enfans d’Eli n’ou poin oul econtor la voix de leur pere, parce que Dieu les vouloit perdre faire monrir 1. Sam. TI2C. que Dieu a osté son bien a job par, quoye cela ait estt fait par la mabice des brigands. Job. 2. 21 qu’il suscite pharaon ponc monstre pharaon pour monstrer en luy sa puissanci 2Xod. IX. 16. Rom. 1X. 17. Hque l’Eterneb qu’il venoit de l eternal que les ennemis en durcissoient luy coeus pour cortor en bataille contre israel, afin qu’il s detruisit à la acom sans qu’il leur fist aucune grace 1os. XI. 20. Quo l’Eternel a verse au milien d’Egypte un esprit de vertige renve vertige et l’a fait errer dans toutes ses deuvres comme un homme yvre Es. XIX. 14. Que Robdam n’econta point la parole du seupli, parce que cela estoit ainsi condunt par l’Eternel. lReg. X1I. 15. Qu’l changea les coeurs des Egyptiens exhaine de sorte qu’ils eurent son peupte en haine. pf. ps. CV. 25 conseil luy donnant ses ordonnances et ses commandemens Si tu veux tu gardera les commandemens. il a mis reprouve Rom. T. 28. en les ab ano donnant a euxmemes, et en leur lEcriture =(ou ils te garderont) ce qu’ilsy et de satar devant toy lefeu et l’eau pour étendre ta main et non reheneré est sous la necossité au Id du esclave du peché sous la domination du peche par od en voudras sirac. XV. 14, 15. 16. l’homme tombe parce qu’il s’y plait, mais c’est um il est escluve volontaire par sa mauvaise concupiscence. c’est ainsi que le franc arbitre et le serf albitre subsistent ensemble sont une même chose Quae l nul ne dise, je suis tenté de Dieu, mais chacun est tente, quand il est atlire et amorcé par sa propre conscienc concupiscence Jac. 1 14 Demon par sa et satai y contribue 2 Cor W. il avengle les entendemens des intredules 2. Cor. IV. 4 Mais l’homme d’est sest veno qu sed sa concupis; convoitise, les le paise quo est Thameson ou platbu l’a déa pane sua l quol it t qris il se lai sa prendre.