# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0247 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0247?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2 # Folio 124r, page id 00068272:0247 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 123v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=247 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000247.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine # Lines: 59 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. suivant qualques endroits de S. Augustin ce que je ne roudrois pas interpreter, comme s’il signifioit sil vouloit seuver si aela signifioit que dieu qua tons coux qui sont qu’il n’y a point de sauves que ceux dont il veut le salul, mais par ce mais qu’il n’ya aucun dont il ne veuille la salut, autant dos plus grandes raisons le permettent, qui font que Dien ne sauve que ceux qui recoivent la foy qu’il leur a offerte, parlu la predestination au salut, comprend aussi trs mogens elle comprend aussi selon S. Augustin l’ordina l’ordonnance des moyens qui meneront au salat praedestinatio sanctorum nihil aliud est quam praescientia et praeparatio beneficiorum dei, quibus certissime liberantur quicunque liberantur ub. de persever. c. 14. Qqu Il y a une grace qui n’est rejettée d’aucun coeur endurci, parae qu’elle est donnec pour oster sur tout la dureté des coeurs lib. de praedest. C. 8. lib. de Grat c. 13. 19. Ic ne assez, e qu’on pratend que cette grace qui soumet le coeur est tousjours trouve pour tant pas que S. Augustin exprims lcoeur est efficace par elle même. Et je ne say si l’on si selon luy en n’auroit pû soutenir qu’un lmeme degre de grace interne est victorieux dans l’un, ou il est aidé par les circomstances et ne l’est pas Venons La Volonte est proportionnée aa sentiment que nous avons du bien: Tauto quidu dans l’autre. vehementius volumus, quamdo si utrumque tantundem diligimus, nihil horum sectabimur stem: quoda amplius nos delectat, secundum id operemur necesse est il n’y a rien qui soit tant en nostre puissance que l’action de nostre volonté, car elle est an moment que nous voulons. Nihil tam in nostra potastata est quam ipsa voluntas. Ea enim mox hit votumus praesto est lib. 3. de lib. arb. c. 3. lib. G. Civ. D. C. 10 Aut voluntas non est, aut libera dicenda non est d. l. 3. c. 3 Ce qui porte no volonte au bien ne l’empeche point d’estre libre perquam absurdum est, ut diamus ut ideo dicamus non pertinere ad voluntatem (libertatem) nostram quod beati esse volumus, quia id omnino nolle non possimus, nescio qua et bona constrictione naturae Nec dicere audemus ideo Deum non voluntatem (libortatem sed necessitatem habere iustitiae, quia non potest velle peccare. Carte Deus ipse nunquid quia peceare non potest, ideo liborum arbitrium habere regandus est. V De nat. et grat. C. 46. 47. 48. 49. Dieu dopne le premier bon mouvement, mais parapres homme agit aussi Aguntur ut agant ipsi non ut ipsi nihil agant. de Corr. C. 2 le même, il faut laiser quelque espace ny qui se trouve icy et must im abssraibus wbnu st vroc plaze gelassus wererit, nes sire gelaßen weirdis jsaime miaux de dire sans le choquer =in c. 5. ad Gal. Eependant infalliblement Tormula Concondrae