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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
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.... ne fut jamais alterée.
’on voit que M. Bayle ooit que tout ce qui se fait
par des loix generales, se fait sans miracle. Mais s
ces loi j’ay assez monstre que si la loy n’est point fondée
en raisons, et ne sort à ex pliquer l’evenement par la nature
des choses, elle ne peut estre execute lar miracle, comme par exemple si Dieu
corps deussant ne mouvoir
par exemple avoit non qu lsauroent
Pieu de le faire +
contrre à la nature du mouvement, ou le corps quitte naturellement
en ligne circulaire dans dn et
la ligne circulaire pour continuer dans la  droite tangente,
rien ne le retient. Il ne suffit donc pas que Dieu
donne simplemet qu’une blessure excite un sentiment
agreable, il faut trouver des moyens naturels pour cela
Le oray moyon par le quel Dieu fait que l’ame
a des sentimens de ce qui se passe dans le corps, vient
de la nature de l’ame, qui est representative des corps,
et faite en sorte par avance que les representations
qui naistront en elle les unes des autres par une suite
aturelle de pensées repreden aux au changement
des corps. La representation a un rapport naturel à ce
e qui doit extre represente. Si Dieu faisoit reprisenter
la figure ronde d’un cores par l’idée d’un quarré,
cette ce seroit une mi representation peu 
convenoble, car il y auroit des augles ou emineuces dans la represertation
dans l’idée, pendant que tout serit egal et unit
d uni dans l’original et et il y a lieu
de juger que las idées de la chaleur, du froid
des couleurs, etc. ne font aussi que representer
les petits mouvemens qui se font dans les organes, lors qu’on sent ces qualites
comme ilarrive que
quoquque la multitude et petitesse de cos mouvemens
en empeche la reprsentation distincte a peupres 
comme nous ne discernons pas le bleu et le jaune qui
ertrent dans la composition representation aussi
qu bien que dans la composition du verd.
is est vray cpendant que la même chose peut estre representée
differeminent, mais il y d Fos. doit tous jours dvoir un y avoir un
rapport exact entre la representation et la chose, et par consequent
entre les differentes representations. es projections de perspective
qui reviennent dans le cercle aux sections couiques, font
hoci qu’un même cercle peut estre reprensenté par uncrale
une ellipse, par une parabole et par une hyperbole;
rien ne ne patoist si different et ce pendant il y a un repport
exact de chaque point à chaque point. Aussi faut- il avouer
que chaque ame se represente u l’univers suivant son point
de verle, et par un rapport qui luy est propre; mais une
parfaite harmonie y subsiste tousjours Et a Dieu voulant e faire
la continuité du corpe par un sentiment
re presenter la solution de
greable dans ame,  pouoit point manqués que faire
que cette solution même eut servi a quelque perfection
dans le corps, eu degare es luy donnant quelque degagement nouveau
comme fors qu’on est de chargé de quelque fardend ou dechargé détaché
queye posibles, ne se
quelque lien. Mais cessortes de corps organises
eit minicecte
de miracles perpetuels, ou
il auroit en besoin dum ange
pour executer cet ordre, cur  il est
a representation sapprime
souvent quelque hose, dans les objet
ellec est imparfarte, mais
Velle ne sauroit rien adjouter, cela
la rendroit plusque
parfaite Outre
que la suppression
ni’ est jamais entiene
dans nos perceptions, et qu’il y a dans la
representation entant
que confuse plus que
nous n’y voyons
 si dissemblable
que ces figunes