# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0283 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068272:0283?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2 # Folio 142r, page id 00068272:0283 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 141v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068272&page=283 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068272/jpgs/default/00000283.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 117 lines, status machine # Lines: 117 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de la difference qu’il ya entre les, dans la discussion de Thomistes, des les Tansenistes et les protestans Reformes surcette matiere. ils ne sont pas peutestre tousjours bien d’accord avec eux mêmes, quant aux choses ou quant aux ex pressions sur ane matiere ou l’on se perd souvent dans les subtilités peu develappées embarassées: le P. Thcaphile fond, je crois qu’il ne faut reprocher qu’aux sectateurs d’Hobbes et de Spinosa qu’ils detruisent la liberte et la contingence, car ils croyent que ce qui arrive est seul possible. Hobbes rendoit tout materiel et le sous mettoit aux seules loix mathematiques, spinosa aussi ostoit à Dieue l’intelligence et le choix luy p laissant une puissance avengle de la quelle fout emane neossairement je ne fay sur le que M. Barte e que M. Bayle raconte de M. artie du M. Jeau Brede raconte du sieur jeau Bredenbourg, bourgeois de Dictionn. art. spinoza. lit H. P ag. 2774) est curieux. Il publia unliare contre spinosa, intitule oterdam est curieux il Ray naud dans son livre intitulé enervatio bractatus Theologico-politici, una cum demon- deum cujus effati contrario praedictus tractatus unice innititur. On fut suppris de voir qu’un homme qui ne faisoit point de profession des lettres, et qui n’avoit que fort peu d’etude layant fait son livre en flamand, et ayant fait traduire en satin), eut pu penetrer si subti- cujus effati Chez les Cabalistes rebreux Malcuth, du le Regne, laigit que dieu essort uee irresistilement lement tous les principes de Spinosa, et les renverser heureusement apres l les avoir reduit par une malyse de bonne foy dans un estat ou ils pouvoient paroistreavec toutes leur e On m’a raconté (adjoute M. Bayle) que mais doucement et sans vidlence en sorte que l’homme croit suiore sa volonté pendant qu’il execute celle de Dieu. ils disoient que le peche d’Adam, avoit este truncatio Malcuth a caeteris reponse, et sur le principe de son adversaire, trouva enfin = Z= =: plantis, c’est a dire qu’Adam cet auteur ayant reflechi une infinité de fois sursa qu’on pouvoit reduire ce principe en e demonstration. il entreprit done de prouver, qu’il n’y a point d’autre cause de toutes choses, qu’une nature qui existe necessairemente et qui agit par une necessité immuable, inevitable Il obselya foute la methode des eometres, et apres avoir basti sa demonstration l’examina de tous les costes imarinables, il tacha len trouuer le foible, et ne pe put jamais inventer aucun moyen de la detruire ny même de l’affoiblir. Cela luy causa un veritable chagiin, il en gemit, et il prioit les plus habiles de ses amis de lesecourir dans la recherche des defriuts de ceffe de monstration H n’eu laissoit Neantnoins il n’en aissoit point quoit retranché la derpiere des sephires, en se faisant un empire, dans l’empire de Dieu et en s’attribuant une liberté independente de Dieu; mais que Sachente luy avoit appris qu’l ne pouvoit poins subsister par luy même et que les hommes, avoiens F besoin d’estre releves par le Messie Cesse doctrine peut recevnu un bon sens. et n’arien foi Mais Spinosa tirer volontiers des copies. François luper i Socinien, (qui qui estoi estoit verse dans la avoit écrit Arcana Atheismi reve ota contre spinosa Roterdam 1676. in 4.) en ayant en une, la poblia en Flamand et avec quelques reflexions, et accusa l’auteur desa demon- stration d’estre Athée. L’accusé se defendit en la même langue. Orobio savant Medecin juif fort habile (celuy qui a esté refuté par M. Limboury, et pan 1684 cheq straton ilpar la quelle qui a repondu à ce que j’ay oui dire dans un ouvrage contre la la demonstration de M. Bredenbourys, inticule certamen philosophicum propugnatae veritatis divinae ac naturalis anversus l. B. principia. Amsterdam 1684 Et M. Axbert de verse ecrioit aussi contre luys la même année sons le nom de Latinus serbaltus sartensis: M. Bredentourys protesta ququ’il estoit persuadé du fiane arbitre et de la religion, et qu’il souhaitoit qu’ou luy fournit un moyen de repondre à sa demonstration je u souhaiterois de voir cette pretendue demon- tration, et de savoir si elle tendoit a prouver une nature que la Nature primitive qui produit tout, agit sans choix et sans connoissance. En ce cas sans qu’il 4 que lle choix de l’homme ’exente de la necessite. in imperio simaginoient que leur ame estoit une l’avoue que sa de monstration estoit spinosistique et dangereuse Mais d il entendoit peut estre que la Nature divine est d deferminee à ce qu’elle produit, par choix et par a pubiar paortero id i oar sor cestrsqe at am ontidempe si e po Calnise (alvinismas terigio bestiarum a voulu piquer les Domi- hicains sans les nommer. De l’autre costé les di ceux qui se disoient sectateurs de S. Angustiu, reprochoient aux Molinistes le Pelagianisme ou du moins le demi semipelagianisme, et L’on outroit les choses des deux costes. production immedrate de Dieu, sans pouvoir estre produite par des causes natu Frelles; et qu’elle avoit pouvoir absolu de se deer– E. miner, aequi est contratse Vexpenende. Spinosa ne a ratson d’estre contre un Z pouvoir obsolu de se determine .m sans c’est à dire sans aucun