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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2
# Folio 145v, page id 00068272:0290
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..... leur conservation est une cleation
continuee, et que tout ce qu’il y a dhommes
au monde abivent.. . ..
... ny puissent concourir au premier moment
M. Bayle remarque à la marge, qu’il entend
icy un concours actif, et non pas un concours
d’instrument passis, qu’on pourroit attribuer
a la creature
quoit
a
Caudra repondre à ces raisonnement; qu’il y supposons que
im
qu supposé qul’a chaque instant la crecture soit produite
de nouveau à chay instant, qu’il y que dans accordons aussi que
instant exclut toute priorité de temps, estant indivisible; mais faisons remarquer qu
ced instant il ne laisse d’y que non obstant que
indivisible, il n’exclut, pas la priorité de nature, ou ce qu’on appelle anteriorité in signorationis,
et qu’elle suffit. Dt La production de dieu est anti rieure
de nature à l’existence de la creature qui est produite,
la Creature en elle même avec sa nature et ses proppietés
necessaires est anterieure a ses affections accidentelles
et a ses actions Dieu produit la creature conformement
cel aux ins à l’exigence des instans precedens soinant
les toix de sa sugesse, et la creature opere conformement
à cellle nature qu’il luy rend.  des limitations 
nai et  imperfections y naissent par la nature
du sujes qui borne la production de Dieu; mais le eime
vice  et le crime y raissent par l’operation interne instantanene
 libri de la creature, autant qu’il y en peut avoir
dans l’instant. C’est commes dans les der l’intelligence
de di celle p autoriorité de nature, est ordinaire
en prilosophie, c’est ainsi que les de crets de Dieu
qu’on dit que les décrets de Dieu ont un ordre entre eux
Et loq pi’ on utibue a
H et cependant tortes
ces choses  se trouven
dans le même moment
= en la  creant tousjours.
c’est  la soite de l’imperfection
originale des reatures