# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068273:0006 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068273:0006?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1 # Folio 3v, page id 00068273:0006 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068273&page=6 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068273/jpgs/default/00000006.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 77 lines, status machine # Lines: 77 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. pas au pouvoir del’homme qui marche d’adresser ses pas. Et Dieu dit Ezech. M. 20 sile juste se detourne de sa justice et commet l’iniquité, cors que j’auray mis queque achoppement debant luy, il mourra.. gneret Et le sauveur dit, jean, VI. 44 Nul ne peut venir à moy si le pere qui m’a envoyé ne le tire Et S. pierre Act. HI. 23. lesus ayant eté levré par le conseit defini et par la providence de Dieu, vous l’aves pris. Et Act. WV. 2728 Herodes et ponce pilate avec les Gentils et les peuples d’israel se sont assembles: pour faire toutes les choses que la main et dont ton conseil avoient auparavant determines devoir etre faites Et S. paul Rom. 1X. 16. Ce n’est point point du voulant ny du Courant mais de Dieu qui fait misericorde v. 19. Mais tu me diras, pourquoy se plaint il en core, car qui peut resister est ce qui peut resister sa volonte 2. v. 3. Mais plutôt o homme qui es tu, toys qui contestes contre Dieu. La chose formée dirat elle à celuy qui la formée pourquoy m’as tu faitfaiusi ? Et 1. CorW. 7 Qui est ce qui met de la difference entre toy et un autre, et qu’as tu que tu n’ayes receu. Et 1. CorlXII. 6. Il y d diversité d’operations, mais il y a un même Dieu qui opere toutes Chosen en tous. Et Ephes. 1I. 10. Nous sommes son ouvrage étant crees en jesus Christ a bonnes oeuures, que Dieu a preparées, à fin que nous y marchions. Et philipp. TF 13. C’est Dieuqui ceux, qui tont Dieu auteur de toute grace, et produit en vous avec efficace, et le vouloiy et le parfaire selon bonnes inclinations, et tous cen detoutes oieu maintenant les passages neutres selon M. Hobbes. Ce soat ceux ou l’Eeriture Sainte dit que l’homme à le choix d’agir s’il veut, ou de d ne point agir, s’il ne veut point. Par exemple deuter. XXX. 19. je prends aujourdhuy à temoin le ciel et la terre contre vous que j’ay mis devant toy la vie et la morty: choisi dune la vie, à finque tu vives toy et la posterité. Et Nombres XXX. 14. Et Nombi XXF NC Et (os. XXIV. 15. Choisisses aujour dhuy que vous voulés servit Et=2. Sam. XXIV. 12. Va dis à davie: ainsi a dit l’Eternel: j’apporte trois choses et Etay. V VII. 16. B qu lensant fache Enfin rejeterle mal, et choisir le bien, contre toy. Choisi l’une les trois a finque je fe la fasse les passages, qui paroissent Enfin les passages que M. Hobbes reconnoist paroitre contraines à son sentiment abandonnoit l’homme à sa volonté sont ceux, ou il est marqué que la volonté de l’homme sont ceux qui non parlent comme si Dieu yene se mela Dieu à la volonté de l’homme est distinguée de celle de Dieu paroit independante de celle de dierees n’est point conforme à celle de Dieu, et comme Esay. V. 4. qu’avoit il plus à faire à mavigne que je ne luy aye fait? pourquoy ay ai je attendu qu’elle produisit des raisins et elle a produit des ils ont bati de hauts lieux deBatal pour bruler au feu leur fils pour holocaustes à Bahal grappes saunages. Et jerem. XIX. 5 ce que je m’ay point commandé et dont je n’ay point parle et à quoy je n’ay jamais pensé Et Osee XII. 9. 0 israel ta destruction vient de toy, mais ton aide est en moy. El Tim. Et 1. Tim. H. 4 Dieu veut que tous les hommes soyent sauvés, et qu’ils viennent à la connoissance de la verité il quorce de pouvoir apporter apporter quantité d’autres pasages, comme ceux qui marquent que Dieu ne veut porubl’iniquité, qu’il veut le salut du pecheur, et generalement tous ceux quit que Dieu commande le bien et pe il repond à ces passages que Dieu ne veul pas de feno le mal tousjours ce qu’il commande aeere revele. am de sacrifier son fils, comme lors qu’il commanda à et et que sa volonté revelée n’est pas tousjours sa volonté pleine ou son decret, comme lors qu’il revela à Jonas que Ninive periroit dans quarante jours. que lor squ’il il adjonte aussi que lors qu’il est dit est deu que Dieu veul le salut de tous, cela signifie seulement que Dieu commande qu’il commande que lous fassent ce qu’il faut pour etre sauvés: et que lons que l’eciture enseigne que Dieu et quand il mar Eletors qu’il est dit qu’il ne veut point le mat, cela signifie, qu’il le veut punir ecto il veut, et il endurcit celuy que veus à Gao le prophete = Dieu dit au prophetenGad EF v. 18. il fait donc misericorde à celuy a qui qu’l empecha apres avoir obtenu l’obeisance, mais cela H jus qu’à ce que benfant