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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2
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inconcevable
un nombre  de Genies, et peut etre
encor d’autres reatures intalligentes raisonnables. Et un
ad versaire ne sauroit prouver que pary dans toute la
cité de Dieu composé tant de Genies que d’animaux raison-
inerab
di’est le meilleur possioe prouver ququ’une chose est, quand sa ente possibilité
ollam nables sans nombre, le mal surpasse le bien. Et quoyqu’on
edieu a doiti, et) pum ete n’ait point besoin pour repondre à une objection de
suffit; on na pas laissé de montrer dans l’ouvrage present
que c’est une suite de la supreme perfection du Moncrque Souverain de l’univers
que le Royaume de Dieu soit le plus parfait de tous les Etats possibles ou gouvernemens possibles
Etats qui soit pos soyent possibles; et que par consequent
le peu de mal qu’il y a soit requis pour le comble e du bien immense
bien qui s’y trouue
TII. Objection
S il est impossible de ne point pecher, il est injuste
Or il est impossible de ne point pecher, ou bien
de punir tousiours
au  c esté injustes de panex e  tout epere
Doneu il est tousjours inaiste de punir
elt
One prouve la Mineure
1. prosyllogisme
Tout pre determiné est necessaire
Tout evenement est predeterminé
donc tout evenement (et par consequent le
peché aussi) est necessaire
on prouve encor cette seconde Mineure
2. Prosyllogisme
Ce qui est futur, ce qui est prepis ce qui ost
enveloppé dans les causes, est predetermine
Tout evenement est tel
done tout evenement est predeterminé
on accorde dans un certainsens la conclusion du second prosyllogisme, qui est la me du premier; mais
Reponse
 On niera la Majeure du premier prosyllo-
gisme, c’est à dire que tout predeterminé est alcessaire;
entendant par la necessité de pecher par exemple ou
essentielle et
par l’impossibilité de ne point pecher du de ne point faire
quelque action que ce foit,  la necessité dont il s’agit icy, c’est à dire celle qui est absolue et et
Car si quelcun ontendoit une autre necessité on impossibilité s’est à dire une nec essite quine fut que morale ou qui ne sut
qui detruit la moralité de l’action, et la justice des chatimens.
il est manifeste qu’on luy nieroit la majeure de l’objection même
On se pourroit contenter de cette negation qu’on vient
avarcer, et demander la preuve de la proposition
niée; mais on a bien voulu encor rendre raison de La ce procedé
a chose, et pour donner plus de lumiere à  toute cette
e a G sestort
tout effort contrairees
que dont le monde
las necessité insurmontable quirauroit lieu, quand on voudroit le contraire de tout son coeur, et quand ou
perne puste, même
qui doit etre evitée, et qui rendront usistergit
veudroit le contrurre et quanduon feroit tous l les efforts possibles parc pour cela
pour l’empecher pour en empecher l’effect. Or il est
manifeste, que cela n’est point applicable, aux actions volontaires;
puisqu’on ne les feroit point, si on ne le vouloit pien.
Aussi leur prevision et predetermination n’est point
absolué, mais elle supposé qu’on les voudra: Ces actions n’arriveront volontaires, et leur suites
l’acte des la volante
=et d’une inficité d’especes,
potiggera
(qu’ hypothetiqu
en la la nesessité qui
s etre rejettée et
 determinatum qui doit avoirli
eviter laction recessaire
L agiu viterl
nst pas