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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2
# Folio 5r, page id 00068274:0009
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Quiconque ne prend point le meilleur parti
des choses
fait une chose qu’on pouroit mieux faire
onq pouccort mieux faire qu’il ne fais
s
inque ou de puissance, ou de connoissance ou
tente
Dieu n’a point pris le meilleur parti en creant le monde
fait des cheres qu’on pouvas mieux faire
Dieu pouvcoit Mieux fare qu’il ne fait
c
Donc Dieu manque ou de puissance ou de connoissance
de poute bonte
er
eponse
(c’est à dire la se conde premisse lil
nie la mineure de (ce syllogisme
ad versaire la prouve par ce prosgllo
rosyllogisme
uit
a fait des choses ou il y a du mal, qui pouve estre omit
viconque  fait un sxmde
is
quil pouvoit omettre
faltes sans aucun mal, ponas mienu fair na pointprole mellleur parti
ou dont la production pouvoit estre omise, ne prend point le mulleur parti
Dieu fait un monde ou il y a du mal, qu’il il pouvoit se
spenser de faire, ou qui pouroit etre fait sans un monde disje
on dant la productium
qui pouvont etre omis ou fait sans aucuy  mal, ou pevoit  qu’on
e pouvor estre omise
Donc Dieu n’a point pris le meueur parti
Reponse
On accorde la nporeure de eptrosyllogisme cay il faut avar avouer
y a die, du mal sans ce mondeque e que Diu a lai
el e noc cemonde que la creation de ce monde pouvoit
e Omise, puisq qu’il l qu’elle dependo e’un decres librende
la volonté de Dieu, et qu’il estort possible de faire un monde sans
mali da  même de ne point creer ntont de Monde quui qu
sa cocation a Dependu de la volonté libre de de Dieu. Mais
 on mie la prajeure du cax prosyllugisme, et on