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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 3
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(8
Denons au Mal Dhysique dont il est
parté dans le Chapitre IVme. Notre celebre
Nmal
Auteur, apres avoir remarqué que le x Metaphysi que
c’est à dire l’imperfection vient du Neant, juge que
A le Mal Jhysique c’est à dire l’incommodité, vieut
de la matiere,  ou plus lot de son mouvement. Car
sans le mouvement la matiere seroit inutile. Mais les mouvemens
Qui font les generations, fout aussi les corruptions, paitqu’il y a de
la contrarieté et du concours, et le corps sont diffipes et
detruits en se choquant puisque de la contrariete des
mouvement, nait le choc des corps, par le quel ils sont souvent
sont lo
pour lendre les corps plus durbles, les distribués en systemes, dont ceux que hous connoisons son
dissipes et detruits. Cependant l’auteur de la nature
obe
en systemes, c composes de corps lumineux et opaques
d’une maniere si belle, et si  propre a faire
connoitre et admirer ce qu’ils renferment, que nous ne
saurians rien concevoir de plus beau. Mais le comble
de l’ouvrane etoit la structure des animaux, a fin
qu’il y ent des creatures capables de connoissance
Nec regio aet ulla suis animalibus orba
ret
eretre judicieux autor croit que memelta
que eter que l’air et même l’etherle plus pur
ont leur habitans aussi bien, que l’eau et la terre
lais quand il y auroit des enoroits sans animaux.
ils pourroient avoir des usages necessaires pour eux
cesendroit
qui sont habites; qu’il ne faut point s’imaginer
l lement
i’autres end
emme seut
que tout soit fait pour sculement, est pertende no
o
a des animaux s approchans de ces esprits, c’est à dire des nimaux
qu’outre les Esputs pars, qu’il y a des Essi
et
eure
que nous dont les ames ot il  avec une  avec une
eo
eleme mais aussi qu
matiere etherienne et incorruptible, et que ce apparemment
sont immortels: mais qu’il n’en est pas de même
des auimaux dont le corps est terrestre, ou leflui
et qui cesse et dont le mouvement cesse par la rupture des vaisseauxin en conclut
ou la compose de tuyaux et de fluides qui y circulent
immortalite n’a esté n’a point appartea accordée à Adam, s’il avoit été obe sant, n’a
Adam par sa nature, mais par gie) Or il etoit necessaire
se
il croit que
pase ete
pour la conservation des animaux corruntibles, qu’ils
eussent des marques de quelque danger, et l’inclination de
leviter. C’est pourquoy  ce qui est sur le point
rerousser
qui vous fait faire aux animaux des efforts pour e
veent
u
ae
tememo
la la cause de cette incommodite, et pour oiter sert à faire eviter
un plus grand mal. L’Horreur de la mort  sert aussi à l’eviter, car
bien souveat
un
les animaux ne se soucieroient point de plrir, et les
ules robustes auroient de la peine à su subsister un
jour entiet.  de l’autre cote Dieu a fait que la propagation
se l’espece fut accompagné d’un grand plaisir a fir
à fin que pour à fin que l’espece fut immartelle au moins
lors que les individus ne le sauroient être. Dieu a donné
aussi la farin, et la soit aux animaux, pour les obliger de se
nourrir et centretenir et pour les porter au travail à fin
d’aquerir  nourriture convenable à leur constitution,
et propre à leur donner de la vigueur. il a fattu
aceté trouvé necessaire par lauteur des choses, qu’un
mei
animal bien souvent servit de nourriture à un autre; ce quine
l rend guere plus matheureux, puisque la mort causée par
les maladies, a coustume d’etre aussi autant et plus douleure douloureuse
di me mat vitlate, et ces muacioe inles a atie a pusetes artis
dans les mouvemens,
et même il faut qu’il y ait de la contrariete
autrement tont si tout alloit du même coté, et de
la même vitesse, il n’y auroit point de variele
ny de generation
Eparles loix de la nature
comme par exemple es montagnes qui rendent a
surface de notre globe inegale et quelques fais deserte etster
cont utiles pour la production des rivieres et des vents
avons, point sujet de nous plaindre des sables et d
puisqu’il y a tant d’endroits qui restent encor à cultiver utre
et es inegalite
quirendentla
et
non
arais sei
inface denotre
quelque
ufu de notre globe tont lies
comme par exemple les monta
Le e
galites
sont.
aaria peu de
tour pnde des rivieres
de Deseres, qui ne noarrissent des animaux
 ncessa
pleglot
d’ou  ce qui fait roire à l’auteur
unesfet de la naturconais ve la grace
de dieu
 qui leur fissent connoitre
un danger present, et leur
donnassent
= et si les solutions de la
continuité n’étoient point si
dolourenses
en remplacant ce qui s’use
et qui s’en va insensiblement
sa faim ces appetits servent aussi