# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4
# Folio 10v, page id 00068276:0020
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068276&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068276/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

gendo. Et quidem in existendo; dum omnes res à Deo libere
sunt creata, atque etiam à deo conservantur: neque male docetur
conserrationem divinam esse continuatam creationem; ut radius
continue a sole prodit.
(10) In sagendo dum Deus ad rerum actiones concurrit, qua
tenus inest actionibus aliquid perfectionio, quae utique a Deo manare
debet.
ordinarius seu
(1) Concursus autem Sei (etiam non uncaculosus) simul et 
immediatus
est, et specialis. Et quidem immediatus, quoniam efse
tus non ideo tantum a Deo dependet, quia causa ejuo a Deo
orta est, sed etiam quia Deui non mnus in ipso effectu produ
cendo concurrit, quam in producenda ipsius (ausa.
(12) Specialis vero est concursus, quia non tantum ad exiitentiam
rei actusque dirigitur, sed et ad existendi modum et qualitates,
quatenus aliquid perfectionio illio inest
(13) Hactenui de potentia Dei mime de sapientia ejus, quae ob
immensitatem vocatur Omniscientia. Haec cum et ipsa sit persectio
sima (: non minus quam omnisitentia:) complectitur omnem ideam
et omnem veritatem; id est omnia tam incomplexa quam com
plexa quae objectum intellectus esse possunt: et versatur itidem
tam circa possibilia quam circa actualia.
(14) Dossibiliim est, quae vocatur Seientia simplicis intelligentia,
quae versatur tam in rebus, quam in earum connexionibus, et 
Utraque sunt tam necessaria quam contingentes.
(15) Possibilia contingentia spectari possunt tum ut sejuncta,
tum ut coordinata in integros mundos possibiles infinitos, quo
rum quilibet Deo est perfecte cognitus, etsi ex illis non nisi
unicui ad existentiam perducatur; neque enim plures Munios e
op ad remfacit,
nobis
actuales fingi ssuntcum unus utiqu totam Universitatem
reaturarum cujus cunque loci et temporis complectatur.
(16) Scientia Rctualium seu nundi ad exiitentiam perducti, et