# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0026
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0026?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4
# Folio 13v, page id 00068276:0026
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 14r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068276&page=26
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068276/jpgs/default/00000026.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et tot sunt soles quot stella sixa; et credibile est, maximum
esse spatium trans omnes fixas. Itaque nihil prohibet, vel Soles,
maxime
vel om regionem trans soles habitari felicibus creaturis.
Quanquam et planeta esse possint aut fieri ad instar Paradi
Nec tantum de coele begtorum, sed etiam de Universo spectabiliverum est:
si felices; In domo Patris nostri multase n mansiones esset
non tantum de Coeto bratorum seu trans soles, set etiam de mundo spectabili verum est.
(39) Itaque argumentum a multitudine damnatorum non est
fundatum nisi in ignorantia nostra, unaque responsione dissolvitur,
perspecta gnita
quam suxra mnuimus, si ommia nobio persiete forent, appa
riturum ne optari quidem posse meliora quam quae fecit Deus.
(60) Gravissimae tandem sunt difficultates circa hanctitatem
Dei, seu circa perfectionem ad bona malaque moralia relatam,
quae eum amare victutem, odisse vitium etiam in aliis facit, et
ab omni peccati labe atque contagio quam maxime removet.
et
 tamen passim scelera regnant in medio potentissimi Dei
imperio. Sed quicquid hoc est difficultatis, divini Luminis auxilio
etiam in hac vita ita superatur, ut pri et Dei amantes sibi
quantum opus est satiifacere possint.
ad
(61) Obicirur nempe Deum nimis concurrere, peccatum, homi
nem non satis. Deum autem nimis concurrere ad malum mo
rale physice et moraliter, voluntate et productiva et permissiva
peccati.
(62) Concursum moratem locum habere contendunt etei Deusni
hic conferret agendo ad peccatum, saltem dum permitteret
seu non impediret cum posset.
(63) Sed revera Deum concurrere ajunt moraliter et physice
simul, quia non tantum non impediat peccantes, sed etiam
juvet, viret ipsis occasionesque praestando. Unde phraseo seri
pturae sacra, quod Deus induret incitetque malos.
(64) Airic quidam inferre audent Deum vel utroque vel certe alter
utro modo peccati complicem imo autorem esse, atque adeo divinam
sanctitatem, juotitiam, oonitatem, evertunt.
65) Alii nalunt Divinam omniscientiam et omnipotentiam, verbo
4de Coelo beatorum
proprie chrit
nem Christus dixit
ierpecit une
celenche Ehpyrea
Cetus solesi
quod Empyreum vocant
Theologi quidam, et tran
Sidera seu soles collocan
interim et in spectabil
mundo multas creaturam
rationalium habitatione
esse verisimile judicari
potest, alias aliis feli-
Ciores