# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0031
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0031?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4
# Folio 16r, page id 00068276:0031
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068276&page=31
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068276/jpgs/default/00000031.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

haec
quibuo exissit exercitium corruptionis, ut scilicet gradibus modificationibus
variet, variequ in actiones proruripat
(92) Et actuale quidem consistit tum in actionibus internio tantum,
tum in actionibus compositis ex internis et externis; et est tum com
missionis, tum omissionis; et tum culposum ex naturae infirinitate,
tum et malitiosum exammi pravitate.
(93) Habituale ex actionibus malis vel crebris vel certe fortibus
oritur, ubi impressionis magnitudo multitudini aquivalet. Et habi
tualis malitia aliquid originali corruxtioni pravitatis addit
(94) Hac tamen peccati servitus, etsi sese per omnem irregeniti vitam
diffundat, non eousque extendenda est, tanquam nullae unquam irre
genitorum actiones sint vere virtuosa imo nulla innocentes; sed
semper formaliter peccaminosa.
(95) Possunt enim etiam irregeniti in civilibus agera aliquando amo
ze virtutis et boni publici, impulsuque rectae rationis, imo et intnitu
Dei, sine adinista aliqua prava intentione aabitionis, commodi pro
vati, aut affectuo carnalis.
16) Semper tamen ex radice infecta procedunt quae agunt, et aliquid
pravi (etei interdum habitualiter tantum) admiscetur.
(97) (aeterum haec cocruptio depravatioque humana quantacunque sit, non
ideo tamen hommem excusabilem reddit, aut a culpa eximit; tan
quam non satis sponte libereque agati supersunt enim reliquia divinae
imaginis, quae facuint ut justitia Dei in puniendis peccatoribus sal
va maneat.
(98) Reliquiae divinae imaginis consistunt tum in Lumme innato intel
lectus, tum etiam in Libertate congenita soluntatis. Utrumque ad
virtuosam vitiosamque actionem necessarium est, ut scilicet scramur
velimusque quae agimus; et possimus etiam malo cavere, quod admit
timust, si modo satis studii adhibeamus
(99) Lumen innatum consistit tum in Ideis incomplexis, tum in
aetom
nascentibus inde notitiis complexis. Ita fit ut Deus et Lex dei)
inscribantue cordibus nostris, etsi negligentia hominum et affectibus
sensualuim saexe obnubilentur.
(10d _robatur autem hoc Lumen contra quosdam, nuperos scriptores;
tum ex scriptura sacra, quae cordibus nostris lerem Dei inscriptam testatur; tum ex
ratione, quia Veritateo necessaria ex solii princixiis menti insitio, non