# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0033
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0033?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4
# Folio 17r, page id 00068276:0033
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068276&page=33
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068276/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

etiam certissime causas pestis non cevitaturum. Nempe ut recte
Germanico proverbio dicitur; mors vult habere causam: Idemqe
in aliis omnibus eventis locum habet.
(108) Foactio etiam non est in voluntariis actionibus: etsi enim
externorum representationes plurimum in mente nostra possint; q
actio tamen nostra voluntaria semper spontanea est. ita ut princo
prum ejus sit in agente. Id quod per harmoniam inter corpus et
amrinam ab initio a Deo praestabilitam, luculentius quam ha
etenus, a notia explicatur.
(109) Huc usque de Natura Humana imbecillitate actum est, nunc
de Gratia Divinae Auxilio dicendum erit, cujus defectum objiciunt
Antagonistae, ut rursm culpam ab homine transferant in Deum.
Dupcex autem concixi gratia potest una suficiens volenti, altera
praestans ut velimus.
(110) Sufficientem volenti gratiam nemini negari dicendum est.
Facienti quod in se est non defore gratiam necessariam vetus di
post antiquiores
etum est, nec Deus deserit insi deserentem, ut notavit ipse Augustinus
Ea est vel ordinaria per verbum et facramenta, vel extraordinaria des relinquenda, quali erga Poulum est usus
in
(111) Eesi avirem multi populi nunquam salutarem hriobi do
erinam acceperint, nec credibile sit praedicationem, ejus axud
Christo ipso de sodoma contrarium affirmante,)
omnes quibus defuit irritam futuram fuisse si non ideo tamen ne
cesse est aut salvare aliquem sine Christo, aut damnart etsi prae
otitisset quicquid per naturam potest. Neque enim nobis omnes viae
Dei exploratae sunt, neque scimus an non aliquid extraordinaria
ratione praestetur vel morituris.
(112) Quemadmodum enim nostri Theologi fidem aliquam agnoscunt
fidelium 
in infantibus fide baptiomo ablutio, etsi nulla ejui appareant
deum
vestigia; ita nihil obstat morientibus quiburdam Cicet infidelibus
Lumen aliquod necessarium tirbue extraordinem, quod viventibus
desuit.
(13) Itague etiam or 22co, quibus sola praedicatio externa negata est
justitiaeque
lementia, crcatoris relinquendi sunt; etsi nesciamus quibus aut
quanam forte ratione illis Deus succurrat.