# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0036
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068276:0036?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4
# Folio 18v, page id 00068276:0036
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068276&page=36
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068276/jpgs/default/00000036.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(129) Non tamen nego aliquando evenire ut Deus contra maxima
obstacula, acerrimamque obstinationem gratia illa truimphatrice de
utatur, ne de quoquam unquam desperandum putemui: etsi regula
inde constitui non debeat. Interim in hoc eriore nihil maligiu de
rehen
(130) Errant multo gravius et divinam benignitatem coarclant,
qui solis electis tribuunt gratiam i fidem, juotificationem, regene
rationem; tanquam (repugnante experientia) 11506 = a1802 omnes
hypocritae essent, nec a baptismo nec ab Eucharistia, et in uni
versum nec a verbo nec a Sacramentis Spirituale juvamen acce
C
perent;. Iidem a fideli certissimam finalis fidei persuasionem,
Cob fatsum dac
exigere socent; vel negantes reprobis fidem imferlti, vel statuentes jubere east
sclum credere falsum eos credere juberi
quidem
ribus Dei gratiam eeius ((131) Quae doctema rigudius accepta etsi merearbitraria nulloque fun
damento nixai multum tam in praxin influit, et vel temera
eram futurae salutis etiam in improbo persuasionem, vel auxiam
praesentis in gratiam receptionis etiam in pio dubitationem; 
utramque non sine flagitiosissima securitatio, aut imserrimae desperationis
periculo, generare potest
(132) Feliciter tamen evenit, ut plurimi temperent tantae novita
tis rigorem, et ut qui supersunt tam lubricae doctrina defenso
2es, intra nudam theoriam subsistant, nec pravio consequentiis
indulgeant; sed pii inter eos, ut ex meliori dogmate par est, fi
Liali timore et plena amoris fiducia, salutem suam operentur.
(133) Nos fidei, gratiae, justificationisque praesentis certi esse possumus
conscri scilicet eorum qua nunc in nobis suint, Spiritu Dei Spi
ritui nostro testimonium perhibente; futura autem perseveran
fia bonam spem habemus, sed cura temperatam, monente Apostolo,
ut qui stat videat ne cadat: Sed electionis persuasione remittere
de studio pretatis, et fururae poenitentiae confidere minime debemus
(134) HCac contra Misanthropiam Deo imputatam suffecerint:
nunc ostendendum est nec prosopolepsiam gure exprobrari Deo, tan
quam scilicet Electio ejus ratione careret. Fcundamentum electionis
Christus est, sed quod quidam minus Christi participei fuint, ipsorum
finalio malitia in causa est, quam reprobans praevidit Reur.
1osi. Et aie rssuo
nec quisquam electus
semelque vere juctificatus
in erimen seu peccatum
proaereticum relabi
posset; vel ut aliimatont, tanqua
malunt in mediis scele
non amitteret