# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068277:0001 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068277:0001?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 5 # Folio 1r, page id 00068277:0001 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068277&page=1 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068277/jpgs/default/00000001.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 111 lines, status machine # Lines: 111 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Roplicatio ad Responsionem Animadverdombusm oppositum peaetiminaribus oppositam (1) Assertio erat alia in systemate rerum naturalium Animadversic fieri secundum finem, alia casu. Objectio statuit casum non nisi ignorantia nostra locum habere, cum omnia revera in finem dirigantur. Deenso agnoscit has duas sententias c diametro opponi, sed petit objectionis afferri rationem. Sed lea allata fuerat, um faepius supponendo omnia quraesiunt a Deo oriri aut certe drig autem cum sit sapientissimus omnia in finem dirigere complexa, atque adeo cum Theologia non solum revelata sed et Nec video quomod contrarium cum providentia divina, omns etiam naturati conciliari possit 2) Assersio ed potius paradoxi in desensie Respronsione servint consideratio in serviat ad melius destinguenda organica a mechanicis. Sed considerandi commoditas non est argumentur deinde sui rationem afferre debebat, ea autem aut nulla aut ad modum debilis affertur. Prima haec esse videtur, quod consideratio haec a mechonicis. Sed etsi in organicis finis sit manifestior, non tamen sequitur in caeteris esse nullum; nec arganica aliud sunt quam machinae erquicitiores, ubi divina inventio et intentio magisq nobis magis apparet. Alteum secundam hanc inven rationem =cum fieri possit (imo ex supposita providentia absolutissima debeat) ut organica nihil aliud sint hanc invenio, quod hinc minima quaeque velut motus pulvisculi a vento agitati Asequatur ut liat, et ad hanc vel itum effectum certum inserviat, hoc autori Responsio non admittit ad eterno certo causarum ordine ab aeterno a deo destinatum esse aer afsertm desesio non admiltat. Verum hoc non est rationem offerre, sed negare quod est in quaestione. Qui providentiam absolut qui providentiam in deo perfectissimam agnoscunt, admittunt nihil eum latere aut ejus directionem subterfugere. Itaque etiam capillos nostros numeratos Christus dixit. Et certe si minora ista a deo non dirigerentur infinem, etiam mapra ejus directioni subtraherentur exempli causa ar pulvisculus vento delatus in cavitatem glabii eximali causa lapillus aliquis tormento pysio suppositus mutare et ejusque sententiae optimas rationes (5) vsecunde feriatur, unde maximae mutcitiones consequi possunt. Tartia etiam etpraeterea u se contineat aliquod corpus organicum epis directionem potest, et efficere, ut Aex aliquiduet vel dux exercitus sive sussunt interire species Quaedam ex defensime ic occurrentia Omnia in defensione contenta examinare nimis prolixum foret, tantum quadam annoto () primo qu etsi quaedam species interirent, n non ideo minus organicas fore dum subsistunt secundo, pates posse longinquitate temporis ila transmutari spees ut plane aliae viscantur; et fieri po et ut aliquando aquatica, imo verh. gr. ut aliquando aquatica animalia fuerint, quae nunc terrestria sunt nequid de majoribus mulationibus dicam, quas evenisse et evenove debere judicari potest. Tortio sctendum est, nullam (6) interim concedimus magnum esse discrimen inter machinas et aggregata massasque defensio concedit omne corpus mussas, quod machinae fines et effectus habent per se vinsuae structure; massarum etin habeat internos et per se, vi suae At ructur et effectus habent vi suae structurae; at massae fines fines et effectus oriuntur ex serre rerum caeterurum ex serie rerum concurrentium; esiambo sequantur divinam habent mdsurum destinationem plus tamen minusque manifestae coordinationis habet ita Bombus Cis finis opusque est ut sericum producat; sed ut alium bombuscem gignat opus quae combinationis plus habet coordinationis manifestae, it ilustrius est indieium dicinae sapientiae argum entumignitatus quam q sericum transeat in vestem cohominis; etsi hoc quoque denum intendite egu nousi irerime ero ondemaoime sceinmm non A. possit nterim nec opus ma me incimum vel Notat deens omne organum esse machinam, addis etiam omnem organismum reera niti mechanismo seu praesupponere mechanismum. Sed hoc non est satis, addi enim debet organismum nihil aliud esse formaliter quam mechanismum, etsi exquisitiorem et diviniorum; sem omnia in natura fieri debent mechanice Cujus rationm dudum allata fuit in discursu objectionibus addito, quia omnia debent ita fieri in corporibus, ut possibile sit ea ex intura corporum, id est ex magnitudine figura et legibus motus distincte explicari, et hoc est quod mechanicum appellamus. velut calor solis putritio ex foliis mori aliaque Cum allegavi Boylium et sturmium, non et alios, non a ad at atoren timm de iatines prararis no ritese es veseintiam quam verba postros numeratos christus dixit; sed etiam ex ratione itaqueuliu fines olum hatent aut tam parva massa tam rudis, quae seu machinam natura via nihil est i quo non euca quo non impressa sint divinae suterim concedium quod non in se ad miran sapientiae vestigia aliquos fines rebus est ternos, quos. er suae construcum habent, non tantum quia etiam capillos scilicet machina aatura consequitur; alios externos quead effectas qui oriuntur ex concur- sibus diversarum machinarum. Sic bomby doms tambuscis finis e internus est serici con fectio, externus ut sericum nobis serviat Fatque adeo ex diversarum machinarum occursu, qu qui etsi etiam id genus. Menimi Auzontum virum Gallum viium do doctrinae non nutvaris inter maxima argumenta diviu Existentiae Dei non inepte referre partium saxi in diversis saxibus partium generationi dicatarum consensu in his sclicet namfestiores sunt fines. seu ubi ex stt providentiam semel agnovimis facile intelligimas etiam caetera quaeque duos fines habere